من كان يصبو إلى الأوصاف والغزل
الشاعر: ضياء الدين الراوندي · البحر: البسيط
«من كان يصبو إلى الأوصاف والغزل» من شعر ضياء الدين الراوندي، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من كان يصبو إلى الأوصاف والغزل ... أو كان ينسب بالأحداج والكلل
أو يحبس العيس في ربع بمضيعةٍ ... أو يطلق الدمع إرسالاً على طلل
أو يستشفّ وراء البرق يرقبه ... أنبات حيٍّ بأكناف الحمى نزل
أو يستلذّ هبوب الريح خافقة ... منها الذوائب بالأسحار والأصل
أو يستطيب رداء الليل تنضحه ... يد النسيم بوكّاف الندى خضل
أو يستحثّ كؤوس الراح يشفعها ... شدو القيان فإني عنه في شغل
توحيد ربي أحرى أن يرام به ... وقوع زر الهدى في عروة العمل
حيّ قديم عليم قائم أبداً ... بنفسه غير محتاج إلي العلل
للمقبل قبلٌ وبعد البعد فهو إذا ... من لا يزال له وصف ولم يزل
والعدل بعد وخير القول أصدقه ... تبارك الله عن جورٍ وعن خطل
ثم النبوة مدفوعاً أزمتها ... إلي كفاية جدٍّ خاتم الرسل
محمد خير مبعوثٍ وأفضل من ... مشى على الأرض من حافٍ ومنتعل
من دينه نسخ الأديان أجمها ... ودور ملّته عفا على الملل
ثم الإمامة مهداة مرتبة ... من بعده لأمير المؤمنين علي
من بعده ابناه وأبنا بنت سيدنا ... محمدٍ ثم زين العابدين يلي
والباقر العلم عن أسرار حكمته ... والصادق البر لم يكذب ولم يحل
والكاظم الغيظ لم ينقض مريرته ... ثم الرضا سيد لم يؤت من زلل
ثم التقيّ فتىً عاف الأنام معاً ... قولاً وفعلاً فلم يفعل ولم يقل
ثم التقيّ ابنه والعسكري ومن ... يطهر الأرض من رجسٍ ومن دخل
القائم الحقّ والحاكي بطلعته ... طلوع بدر الدجى في دامسٍ طفل
تنشقّ ظلمة ظلم الأرض عن قمرٍ ... إشراق دولته يأتي على الدول
يا شوقةً من مواليه إلى رجل ... ما مثله في بسيط الأرض من رجل
أعني به شرف الدين الذي انتسبت ... شوس المعالي إليه وهي في القلل
وركن الإسلام يحميه وينصره ... نصراً يعز عن التضجيع والفشل
علاء دولة هذي الأرض من غلفت ... أعداؤه في رهان الذلّ والوهل
تاج الملوك ومن دان الملوك له ... طوعاً وكرهاً وراء الخوف والأمل
صفهفذ زين الله البلاد به ... فأصبحت منه في ابهى من الحلل
ملك كأن رسول الله خلّفه ... في آله فهو يحميهم من الخلل
فما لآل رسول الله من وزرٍ ... سواه يؤمنهم من حادثٍ جلل
ومالآل رسول الله من سبلٍ ... إلى سواه حماها الله من سبل
فهم يؤمون من جواه مشرعةً ... يسقون من شربها علاً على نهل
يغتر بالعترة الغمر الكرام إذا ما ... غيره اغتر بالخدّام والخول
صدر تعود مذ حلت تمائمه ... بذل العروض لعروضٍ غير مبتذل
يصبو على المجد فهو الدهر يرقبه ... إذا صبا غيره للهو والغزل
هو الجواد فما يغشاه من ملل ... هو الشجاع فما يعروه من وجل
يامن يرى النحس والإقبال مقتبساً ... من الكواكب لا تعجل، على مهل
إن اجتواك فلا ترتح إلى قمرٍ ... أو ارتضاك فلا تهتمّ من زحل
من بين الظلم إن أنصفت أنمله ... تشبيهها في الندى بالعارض الهطل
يعطي ويبسم فليفعل كذاك وذا ... يعطي ويبكي ف لايعول ولا يصل
بجوده طلّ وجه الأرض وانتظمت ... هبانه بين سهل الأرض والجبل
دانت له الأرض طرّاً فهو وارثها ... وهكذا الذكر عن آبائه الأول
الطيبون مقاماتٍ وأندية ... والطاهرون من الأوساخ والدغل
والمستريحون من حر اللقاء إلى ... برد العطاء لعاداتٍ لهم ذلل
والمستظلون يوم الروع يحضرهم ... بالمشرفية والخطية الذبل
يعطلون بإيماءٍ إذا خذلوا ... وهم يجلّون بالإيماء عن عطل
يورون نار قراهم بالقنا قصداً ... قد حطموهن في الأكباد والكفل
لا يسمعون إلى العذال إن عذلوا ... إن الأكارم لا يصغون للعذل
قطب المعالي أتتك اليوم غانية ... غراء تضحك عن ثغرٍ لها رتل
خذها إليك عروساً طالما حبست ... عندي على كفؤ أهلٍ يوفق لي
وأنت يا أوحد الدنيا لها كفؤٌ ... لا نبتغي عن ذراه الرحب من حول
واعمر ودم وأفد واعمر وشد وأبد ... واسلم وثق وأعد وابدأ وصن وصل
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- القيان: قين: القَيْنُ: الحَدَّادُ، وَقِيلَ: كُلُّ صَانِعٍ قَيْنٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيانٌ وقُيُونٌ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسُ: إِلا الإِذْخِرَ فإِنه لقُيُونِنا؛ القُيُونُ: جَمْعُ قَيْنٍ وَهُوَ الحَدَّاد والصَّانِعُ. التَّهْذِيبُ: ك … (لسان العرب)
- بوكاف: وَكَفَ: وَكَفَ الدمعُ وَالْمَاءُ وَكْفاً ووَكِيفاً ووُكُوفاً ووَكَفَاناً: سَالَ. ووَكَفَتِ العينُ الدمْعَ وَكْفاً ووَكِيفاً: أَسالته. اللِّحْيَانِيُّ: وَكَفَتِ العينُ تَكِفُ وَكْفاً ووَكِيفاً، وَسَحَابٌ وَكُوفٌ إِذَا كَا … (لسان العرب)
- تنضحه: نضح: النَّضْحُ: الرَّشُّ. نَضَح عَلَيْهِ الماءَ يَنْضَحُه[[. قوله [نَضَحَ عَلَيْهِ الْمَاءَ يَنْضَحُهُ إلخ] بابه ضرب ومنع وكذلك نضخ بالخاء المعجمة كما في المصباح.]] نَضْحاً إِذا ضَرَبَهُ بِشَيْءٍ فأَصابه مِنْهُ رَشاشٌ. و … (لسان العرب)
- توحيد: وحد: الواحدُ: أَول عَدَدِ الْحِسَابِ وَقَدْ ثُنِّيَ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: فَلَمَّا التَقَيْنا واحِدَيْنِ عَلَوْتُه ... بِذي الكَفِّ، إِني للكُماةِ ضَرُوبُ وَجُمِعَ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَقَدْ رَجَع … (لسان العرب)
- خضل: خضل: الخَضِل والخَاضِل: كلُّ شيءٍ نَدٍ يَتَرَشَّش مِنْ نَدَاه، فَهُوَ خَضِلٌ؛ قَالَ دُكَيْن: أُسْقَى بِرَاوُوقِ الشَّبابِ الخَاضِل وَقَدْ خَضِلَ خَضَلًا واخْضَلَّ واخْضالَّ وأَخْضَلَ الثوبَ دمعُه: بَلَّه، وَكَذَلِكَ أَخْ … (لسان العرب)
- شدو: (شَدَوَ) الشِّينُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى أَخْذٍ بِطَرَفٍ مِنْ عِلْمٍ. مِنْ ذَلِكَ الشَّدْوُ، أَنْ يُحْسِنَ الْإِنْسَانُ مِنَ الْعِلْمِ أَوْ غَيْرِهِ شَيْئًا. يُقَالُ: يَشْدُو شَيْئًا م … (مقاييس اللغة)
- هبوب: هبب: ابْنُ سِيدَهْ: هَبَّتِ الريحُ تَهُبُّ هُبُوباً وهَبِيباً: ثارَتْ وهاجَتْ؛ وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هَبَّتْ هَبّاً، وَلَيْسَ بِالْعَالِي فِي اللُّغَةِ، يَعْنِي أَن الْمَعْرُوفَ إِنما هُوَ الهُبُوبُ والهَبيبُ؛ وأَهَبَّ … (لسان العرب)