إيهاً أ بيروت
الشاعر: علي الطائي · البحر: البسيط
«إيهاً أ بيروت» من شعر علي الطائي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إيهاً، أ بَيروتُ، إنَّ الفِكرَ مُنذَهِلُ ... هَمٌّ ثَقِيلٌ، أَمَا فِي رَاحَةٍ أَملُ
لُبنانُ تَغْلِي كَمَا تَغْلِي بَوَاطِنُنا ... مِنْ فُرْقَةِ الْعُرْبِ، لَا ماءُوا وَلَا صَهَلُوا
هَلْ يَنْفَعُ اللَّومُ؟ بعضُ اللَّوْمِ مَنْفَعةٌ ... مِن نَاصِحينَ، شِرارُ القَومِ قَدْ وَغَلُوا
أَيْنَ الْعُرُوبَةُ؟ هَلْ يُغْنِيكَ إذْ رُصِفَتْ ... بَيْنَ الدَّفَاتِرِ وَالْأَشْعَارِ تُختَزَلُ
العارُ في الأرضِ أنْ تُهدَى كَرَامَتُنا ... للسّاقِطِينَ، فَهَلّا جِئْتَ تَغْتَسِلُ؟
أَغْلَقْتُمُ البابَ، والأبوابُ مُشْرَعَةٌ ... عِندَ اليهودِ، بِحُضْنِ الغَربِ نشتَمِلُ
قطَّعتمُ الأرضَ والأوطانَ من فَزَعٍ ... أَورَثتُمُ الفَقرَ، لا ماءٌ ولا أَثَلُ
يا سائسَ القَومِ، نارُ البُؤسِ تُحرِقُنا ... ها تلكَ بيروتُ، بالأحقَادِ تَشْتَعِلُ
قد بانَ للنّاسِ ما في الأمرِ مِن دَنَسٍ ... لن ينفعَ النُّصحُ، صَافي الأَمرِ ذَا الدَّغَلُ
نادَتْكِ بغدادُ رَغمَ الرُّزْءِ ثاكِلَةً ... فَلْيَصْمِتِ الجُرذُ إذْ بغدادُ تَرتَجِلُ
وَليَصْمتِ البَغلُ إنَّ الشامَ صَاهِلَةٌ ... بينَ الجُموعِ، بِدَمعِ القُدسِ تكتَحِلُ
أَسْرِجْ ليَ النَّفسَ، تِلكَ الخَيلُ نَاكِسَةٌ ... دانت لظلمٍ، سراةُ القومِ قد رحلوا
لَملِمْ أَساكَ زَنيمُ القَومِ يَحكُمُنا ... والحَافِظونَ لِعَهدِ اللهِ لن يّصِلُوا
لَملِمْ أَسَاكَ وَسَلِّمْ دونَما خَجَلٍ ... قَد بِيعَت الأرض، أين القدسُ، يا رجُلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الدفاتر: دفتر: الدَّفْتَرُ والدِّفْتَرُ؛ كُلُّ ذَلِكَ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ حَكَاهُ عَنْهُ كُرَاعٌ: يَعْنِي جَمَاعَةَ الصُّحُفِ الْمَضْمُومَةِ. الْجَوْهَرِيُّ: الدَّفْتَرُ وَاحِدُ الدَّفاتِر، وَهِيَ الكَرارِيسُ. (لسان العرب)
- بحضن: حضن: الحِضْنُ: مَا دُونُ الإِبْط إِلى الكَشح، وَقِيلَ: هُوَ الصَّدْرُ والعَضُدان وَمَا بَيْنَهُمَا، وَالْجَمْعُ أَحْضانٌ؛ وَمِنْهُ الاحْتِضانُ، وَهُوَ احتمالُك الشيءَ وجعلُه فِي حِضْنِك كَمَا تَحْتَضِنُ المرأَةُ وَلَدَهَ … (لسان العرب)
- بواطننا: وطن: الوَطَنُ: المَنْزِلُ تُقِيمُ بِهِ، وَهُوَ مَوْطِنُ الإِنسان وَمَحَلُّهُ؛ وَقَدْ خَفَّفَهُ رُؤْبَةُ فِي قَوْلِهِ: أَوْطَنْتُ وَطْناً لَمْ يَكُنْ مِنْ وَطَني، ... لَوْ لَمْ تَكُنْ عاملَها لَمْ أَسْكُنِ بِهَا، وَلِمَ أ … (لسان العرب)
- رصفت: رصف: الرَّصْفُ: ضَمُّ الشَّيْءُ بعضِه إِلَى بَعْضٍ ونَظْمُه، رَصَفَه يَرْصُفُه رَصْفاً فارْتَصَفَ وتَرَصَّفَ وتَراصَفَ. قَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ لِلْقَائِمِ إِذَا صَفَّ قَدَمَيْهِ رَصَفَ قَدَمَيْهِ، وَذَلِكَ إِذَا ضَمَّ … (لسان العرب)
- سائس: سيس: ابْنُ الأَعرابي: سَاسَاهُ إِذا عَيَّرَه. والسِّيساءُ مِنَ الحِمارِ أَو البَغْل: الظَّهْرُ، وَمِنَ الْفَرَسِ: الْحَارِكُ؛ قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَهُوَ مُذَكَّرٌ لَا غَيْرَ، وَجَمْعُهَا سيَاسِي. الْجَوْهَرِيُّ: السِّ … (لسان العرب)