إيهاً أ بيروت
الشاعر: علي الطائي · البحر: البسيط
«إيهاً أ بيروت» من شعر علي الطائي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إيهاً، أ بَيروتُ، إنَّ الفِكرَ مُنذَهِلُ — هَمٌّ ثَقِيلٌ، أَمَا فِي رَاحَةٍ أَملُ
لُبنانُ تَغْلِي كَمَا تَغْلِي بَوَاطِنُنا — مِنْ فُرْقَةِ الْعُرْبِ، لَا ماءُوا وَلَا صَهَلُوا
هَلْ يَنْفَعُ اللَّومُ؟ بعضُ اللَّوْمِ مَنْفَعةٌ — مِن نَاصِحينَ، شِرارُ القَومِ قَدْ وَغَلُوا
أَيْنَ الْعُرُوبَةُ؟ هَلْ يُغْنِيكَ إذْ رُصِفَتْ — بَيْنَ الدَّفَاتِرِ وَالْأَشْعَارِ تُختَزَلُ
العارُ في الأرضِ أنْ تُهدَى كَرَامَتُنا — للسّاقِطِينَ، فَهَلّا جِئْتَ تَغْتَسِلُ؟
أَغْلَقْتُمُ البابَ، والأبوابُ مُشـْرَعَةٌ — عِندَ اليهودِ، بِحُضْنِ الغَربِ نشتَمِلُ
قطَّعتمُ الأرضَ والأوطانَ من فَزَعٍ — أَورَثتُمُ الفَقرَ، لا ماءٌ ولا أَثَلُ
يا سائسَ القَومِ، نارُ البُؤسِ تُحرِقُنا — ها تلكَ بيروتُ، بالأحقَادِ تَشْتَعِلُ
قد بانَ للنّاسِ ما في الأمرِ مِن دَنَسٍ — لن ينفعَ النُّصحُ، صَافي الأَمرِ ذَا الدَّغَلُ
نادَتْكِ بغدادُ رَغمَ الرُّزْءِ ثاكِلَةً — فَلْيَصْمِتِ الجُرذُ إذْ بغدادُ تَرتَجِلُ
وَليَصْمتِ البَغلُ إنَّ الشامَ صَاهِلَةٌ — بينَ الجُموعِ، بِدَمعِ القُدسِ تكتَحِلُ
أَسْرِجْ ليَ النَّفسَ، تِلكَ الخَيلُ نَاكِسَةٌ — دانت لظلمٍ، سراةُ القومِ قد رحلوا
لَملِمْ أَساكَ زَنيمُ القَومِ يَحكُمُنا — والحَافِظونَ لِعَهدِ اللهِ لن يّصِلُوا
لَملِمْ أَسَاكَ وَسَلِّمْ دونَما خَجَلٍ — قَد بِيعَت الأرض، أين القدسُ، يا رجُلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بحضن: حضن: الحِضْنُ: مَا دُونُ الإِبْط إِلى الكَشح، وَقِيلَ: هُوَ الصَّدْرُ والعَضُدان وَمَا بَيْنَهُمَا، وَالْجَمْعُ أَحْضانٌ؛ وَمِنْهُ الاحْتِضانُ، وَهُوَ احتمالُك الشيءَ وجعلُه فِي حِضْنِك كَمَا تَحْتَضِنُ المرأَةُ وَلَدَهَ …
- بواطننا: جمع بَاطن. [ب ط ن]. ن. بَاطِنٌ.
- تغلي: تَغَلَّى يَتَغَلَّى تَغَلَّ تَغَلِّيًا [غلي]: تطيَّب بالغالية وهي أخلاط من الطيب كالمسك والعنبر.
- سائس: السَّائِسُ [ سوس]: فا.-: رائِضُ الدّوابّ ومدرِّبُها؛ انقادت الفَرَسُ لسائِسِها.-: من يديرُ شُؤونَ النّاس والبلادِ؛ وإذا الرّئاسةُ لم تُعَنْ بسياسَةٍ ** عقليّةٍ خَطِىءَ الصّوابَ السّائِسُ. ج سَاسَةٌ وسُوَّاسٌ. السّائِسُ ج …