حرقَ يا صفاة ُ في ذراكِ
الشاعر: محمد بن بشير الخارجي · البحر: الطويل
«حرقَ يا صفاة ُ في ذراكِ» من شعر محمد بن بشير الخارجي، من العصر الأموي، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الكاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حرقَ يا صفاة ُ في ذراكِ — بالنار إنْ لم تمنعي أرواكِ
تعلمي أنَّ بذي الأراك — أيتها الأروى ذوي عراكِ
قوماً أعدوا شبكَ الشباك — يبغون ضبعاً قتلتْ أباكِ
نعمَ ملوي الحيدِ المداكِ — إذا صوت الجالبُ في أخراكِ
ولم يقلْ منتصحاً إياكِ — بين مقاطيها ركبتِ فاكِ
فعدتُ والطعنُ على كلاكِ — مثل الأضاحي بيدِ النساكِ
يرمى بالاكتافِ على الأوراكِ — كما أطحتِ العبدَ عن صفاكِ
أما السيالي فلنْ ينساكِ — لوْ يرتميك الناس ما رماك
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الكاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحيد: حيد: الحَيْد: مَا شَخَصَ مِنْ نَوَاحِي الشَّيْءِ، وَجَمْعُهُ أَحْيَادٌ وحُيود. وحَيْد الرأْس: مَا شَخَصَ مِنْ نَوَاحِيهِ؛ وَقَالَ اللَّيْثُ: الحَيْد كُلُّ حَرْفٍ مِنَ الرأْس. وَكُلُّ نُتوء فِي القَرْن وَالْجَبَلِ وَغَيْر …
- السيالي: السَّيَال : نبات له شوك أبيض طويل إذا جرح خرجت منه عصارة طبِّية لينة، واحدته سَيَالَة.
- الشباك: الشَّبَاكُ : من يَصيدُ بالشِّباكِ؛ امتلأت شِباك الشَّبَّاكِ بالسَّمك.
- المداك: المَدَاكُ [دوك]: ما يُمْحقُ عَليه أو فيه الطِّيب؛ رائحته أطيبُ من رائحة مَدَاكٍ ج مَدَاوِكُ.
- النساك: نسأ: نُسِئَتِ المرأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً: تأَخَّر حَيْضُها عَنْ وقتِه، وبَدَأَ حَمْلُها، فَهِيَ نَسْءٌ ونَسِيءٌ، وَالْجَمْعُ أَنْسَاءٌ ونُسُوءٌ، وَقَدْ يُقَالُ: نِساءٌ نَسْءٌ، عَلَى الصِّفَةِ بِالْمَصْدَرِ. يُقَالُ للمرأَة …
- تعلمي: تَعَلَّمَ يَتَعَلَّمُ تَعَلُّماً .- الشيءَ. عرفه، أتقنه، تَعَلَّمَ أُصول الرسم. وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفعُهُمْ / تَعَلَّمْ، فعلُ أمر يتعدّى لمفعولين بمعنى أعلم/ التعلُّمْ يعني اكتساب المهارات والخبرات …