أزجى السؤال

السؤال — أزجى سؤالا على المقصود مقتصرا

على الحقيقة للتبيان مختصرا — أرجو به النفع من موليه محتضرا

حالا وأرجوه يوم الفوز مدخرا — مطالب العلم لا تنفك رافعة

طلابها ما أجادوا الورد والصدرا — وطالب الحق مرموق يقبله

ثغر الفضلية والإجلال مفتخرا — بوركت يا طالب العلم الشريف وما

طلبت لله مرجوا ومحتضرا — بوركت سعيك في سر وفي علن

ودمت في بسطة تستصحب العمرا — بوركت مسراك عبد الله مصطبحا

على الطريقة مغبوطا بخير سرى — بوركت يا بن علىّ ما حييت وما

أتيت ربك تستوفى المنى ظفرا — يا من بنيل العلى في عصره اشتهرا

ومن بفضل التقي والفضل قد شهرا — ومن تصدر في دست الجلال ومن

بعزمه عن طلاب العلم ما فترا — ***

ما القول فيمن بلى بالحب عيشته — يطوى الدجنة مهموما ومفتكرا

رآى فودّ فبات الشوق يلفحه — والحب للغيد شيئ يجلب الضررا

ما كان يحسب أن الموت يدركه — قبل اليقين فأصماه الهوى قدرا

وطاعة الله والتقوى تنهنهه — عن الغرام وداعي الحب أن يذرا

فهل يكون عليه ثم من حرج — عند الآله بما في نفسه خطرا

أم لا وذلك من نحو الضرورة قد — طرا عليه فأمسى أمره عسرا

*** — هات الجواب كفيلا بالمراد فقد

جاء السؤال على الموضوع مقتصرا — والحمد لله حمدا لا أطيق له

حملا ولا أرتضى إلاه لي تجرا — هذا وخير صلاة الله دائمة

مع السلام على المختار من طهرا — وآله الغر والأصحاب أجمعهم

والتابعين ومن نحو الطريق جرى — الجواب

هاك الجواب كأنفاس الصبا عطرا — حلو الفكاهة اخبارا ومختبرا

صافي الأديم تخال العلم طائفة — من نوره وتخال الشمس والقمرا

بادي الحقيقة عن وصف يضيق به — وسع الخليقة مطويا ومنتشرا

مبارك الذات ميمون الاداة إلى — عناية الله حاليا ومنتظرا

أفاضه من لدنّى المعارف وهاب — العوارف وحيا بالحياة سرى

كأنما هو والشادى يرتله — زبور داؤد يتلوه كما ذكرا

يريك من بينات الحق أعدلها — ومن بنات البيان الوضح الغررا

يبرى النفوس من الداء العضال كما — يبري المسيح بأذن الله ما عسرا

فاشدد يديك بحبل الله منه فلا — إلا عن المدد الذاتي قد صدرا

يارب معترفي بالعجز أوقفني — بنعمة منك فوق العز مقتدرا

والحمد لله حمدا لا يطاق له — عد فيحصى ولا حد فينحصرا

*** — يا ناصبا شرك الابحاث مقتنصا

شوارد العلم لا تستصحب الضجرا — فإنما العلم بحر ما لغايته

حد لذلك موسى رافق الخضرا — أن تستطع للهدى صبرا ومتئدا

فقد ظفرت بكنز صغر الظفرا — وإن بلوت من الإيمان خالصه

أحطت خبرا فلا تستعجل الخبرا — فابتع به الجل تنجح فيه متجها

واتبع الكل تربح فيه متجرا — وانزع إلى الله بالإخلاص مرتديا

وافزع إليه بحسن الفعل مؤتزرا — واقصد إليه ولا تمدد إلى عرض

عينا تبارك أنشاها وقد قدرا — وقدس النفس تبدو في مظاهرها

على الحقيقة مثل الطود إذ زعرا — ***

أبا محمد يا خلفان هل غرست — يدى رياض الهدى فاستحلت الثمرا

أم شيدت من صروح العلم عاليها — فحق أن تتهنى الفرش والسررا

أعيى مقامي نفسي أن تصوَّره — كيفا وأعضل امرى فيه معتبرا

لكن مثلك لا تجفى خلاصته — ولا يجاب بغير السؤل معتذرا

واسأل الله توفيقا أصيب به — من الهداية ما قد ينتج الخيرا

*** — ما بالمحبة من باس إذا عرضت

بدون ما شهوة أدلى بها نظرا — أو أنها استبدلته سوء نيته

بحسنها وبصافي قصده كدرا — فإن ذاك ضروري وهل لك في

دفع الضرورة حتى تدفع القدرا — أما ترى قصة الغيداء في زمن الف

اروق إذ صدقته القول فاغتفرا — وكان أرعى لحق الله حرمته

وكان احزم خلق الله أن غفرا — فكان من قولها والحق ينطقها

الخوف يخرسها لما رأت عمرا — (( إن الهوى زم بالتقوى فحصنه

وعاد منه بالجام )) وقد قهرا — والعقل سمعت أبا الشعثاء حين أتى

زوج النبي فأبدى الحب فاعتذرا — فأحسنت إذ أجابت بالقبول وبال

رد الذي جاء بالإيضاح مختصرا — لله در أبن زيد عند عائشة

ودر عائشة فيما هناك جرى — وفي حديث رسول الله تبصرة

للمبصرين هداه فارجع البصرا — فيمن يظلهم في ظل رحمته

ربي أما منهم ذان اللذين ترى — إن المحبة شرط للولاية لا

تقوم إلا بها عينا ولا أثرا — والحب فيه جهاد النفس إن له

من العوامل أوراهن مستعرا — قوم قد امتحن البارى قلوبهم

من المحبة للتقوى بما أمرا — لله در وليين استفزهما

لطيف المحبة سريا فما شعرا — تعاطيا أكؤس العرفان مترعة

صرفا فما فقدا الإيمان مذ سكرا — منزهين أبادا فيه حظهما

وقاسيا في هواه البؤس والضرار — قاما بخدمته لا يطلبان سوى

قاف القبول وواو الوصل مدخرا — أما الغويّ وحاشا أن تكون فما

أولاه باللوم تنقيصا ومحتقرا — يا أبعد الله نفسا لا ينهنها

عن الغواية خوف الله مزدجرا — يا أبعد الله قلبا لا يحوله

عن الضلالة آى الله مدكرا — ***

يارب اخلص يقيني في هواك وخذ — بمعصمى نحو ما ترضاه مقتصرا

واعطف على بعين العود من أربى — كما بدأت وكن يارب مغتفرا

واجعل لحمديك مني حمد معترف — بالعجز ما زال يدعو الله مفتقرا

واجلُ الصلاة بمسكى الختام مع — السلام منك على المختار من مضرا

والآل والصحب والمفنين أنفسهم — محبة فيك تحييهم بها أمرا