حلبة السحر

السؤال — دعاني أروض الجد في حلبة السحِّر

وأربط منه آخر العجز بالسَّحر — وأركب جنح الليل والنجم قابع

عليه ونسر الأفق يهفو إلى الوكر — أذلل قصد المدلجين خواطفا

من البرق كم لذى عزمة ذمر — وأخلو بأسفار كأن سطورها

على اللوح آيات تَلّوح للفكر — أناشدها يالله فك رموزها

فتأبى فأعدو ما استطعت ولا أدري — أناشد أهل العلم فيها إرادتي

وبالبحث يدري المرء ما لم يكن يدري — إذا بات ربعي بالجهالة أغبرا

مريت سماء الأغبري عن القطر — فأسقيت آمالي وأرويت همتي

وبت قرير العين منشرح الصدر — هو السيف كم جذ الضلال بحده

وكم كشف الغماء عن جاهل غمر — فتى حمد هذي خطاي يحثها

إليك حداء الجهل في مهمه وعر — فحقق أمانيها وبارك سبيلها

ويسر لها نهج الورود على النهر — ***

إذا رأت الحبلى نجيعا كأنما — تفجر عن شهر الصيام إلى الفطر

أتلغيه حتى لا يعوق صيامها — أم العكس حيث الناس شتى مدى الدهر

وإن بالغ المجنون في الضر مسرفا — بقتل وإرهاب وجيش من الشر

وما نفعت فيه من الناس حلية — أيقتل أم حتى يجيز أولو الأمر

أم القتل حجز لا يجوز بحالة — ولكن غير القتل ليس بذى حجر

ومن قال هند طالق أو تزيل ما — أقامت من البنيان في حافة البئر

فهل إن أزالته وأبقت أساسه — تفارق ذاك العش طالقة تجرى

ومشترط أمر الطلاق على امرئ — متى شاء جذ الحبل منه بلا نكر

وقد كان ذاك الزوج بالشرط راضيا — واملاه في عقد الزواج بلا شجر

أيعروه نقض إن رآى الزوج نقضه — ترى أم يظل ثابتا طيلة العمر

هلم جوابا أستبين به الهدى — وأدرى في الله ما لم أكن أدري

لأختم بالتسليم نظمى مصليا — على المصطفى والمسك يعبث بالزهر

*** — الجواب

سؤالك يا بن السادة القادة الغر — أتي في نظام عاد يهزأ بالدر

فلله من نظم نفيس مهذب — مبانْيه بالعقد الثمين غدت تزرى

أبان لنا عما حظيت من الذكا — وعن همة تسمو على الأنجم الزهر

وعن فطنة وقادة مستنيرة — وفهم خفيات الأمور به تدري

نشأتَ بحمد الله في ذروة العلى — فشمرت للتعليم منشرح الصدر

نمتك إلى العلياء نفس أبيّة — وآباء صدق أحرزوا غاية الفخر

أولئك أهل العلم والحلم والندى — وأهل التقى لله في السر والجهر

(( أقرت جميع الكائنات بفضلهم )) — مكارمهم جلت عن العدّ والحصر

فشمر هداك الله ساقك جاهدا — لترقي علا أسلافك السادة الطهر

ودعني من مدح بما لست أهله — فمالي والمدح الذي جل عن قدري

وإن تأب إلا القول فيما سألتني — فخذه بعون الواحد الصمد البر

*** — إذا ما رأت حبلي دما حال صومها

فليس لها فيه سبيل إلى الفطر — ويعرف ذا بالاستحاضة عندهم

وكل صلاة تغسل الدم للطهر — ولا حيض مع حمل أتى عن نبينا

يؤيد ما قد قلته لك فلتدري — وخالف بعض قائلا إن ذا الحدي

ث قد جاء للتغليب في غالب الأمر — وبعض الحبالي يعتريها المحيض فالص

لاة تدع فيه تؤمر بالفطر — وما جاء من هذين فيها مقدما

به العمل المشهور عند أولى الذكر — ومهما أذى المجنون قوما فإنما

لهم دفعه لو بالقتال عن الضر — وإن يتأتي دفعه دون قتله

فليس لهم شيئ سوى الدفع من أمر — وزوج فتاة إن يقل أنت طالق

إذا لم تزيلي ما بنيت من الجدر — فإن كان ذاك الأس مما بنته فالط

لاق إذا لم تهدمنه إلى العفر — وأربعة من أشهر وقت هدمه

وإلا فبالايلا تبين بلا نكر — وإن مسها من قبل أن تهدم البنا

فتخرج بالتحريم منه مدى الدهر — ومن شاء من عمرو تزوّج أخته

على أن تطليق الفتاة إلى عمرو — فيلزمه ما كان ألزم نفسه

ولا يلف عن هذا خروجا مدى العمر — ولكن إذا عمرو له رد شرطه

يفوز بما يهواه من ربة الخدر — فخذه جوابا جاء بالحق ناطقا

وحمدي لربي دائما وله شكري — وصلي إله العرش ما ذر شارق

على خيرة الخلق المؤيد بالنصر — صلاة وتسليما عليه وآله

وأصحابه أهل الكمال إلى الحشر