الـدّعَـاءُ الأول
الشاعر: عبد الله بن علي الخليلي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«الـدّعَـاءُ الأول» من شعر عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا رب بالقرآن في آياته — إقْـبَلْ عـتابي وعَلَيَّ أقبِل
يا رب بالقرآن في سطوره — أَقـِل عـثاري واستمع توسلي
يا رب بالقرآن في حروفه — ارحم عُبَـيْداً صادق الـتضل
وقل له ما اشتد منه خوفه — يا عبديَ المقيم تحت الوجل
أنت عتيق من عذاب النار لا — توجل فإني أهل عفو الزلـل
تصارعت فيك همومي فسرت — مشيحه خلف حُداةُ الأبـل
بسور القرآن مولاي أجب — دعاء محـتار بـغار الدأل
بأحرف القرآن ربي أرتجي — فوزيَ منك بالرضا وجذلي
بأسطر القرآن ربيَ استجب — دعوة عاثر هوى في وحل
يستمع الآي ولا يصغي لها — كأنه بنجوة من خطل
ربي بآيات يضئ نورها — للمبصرين جنح ليل أليل
بآي قرآنك في جلاله — أقبل على المقبل في الـتذلـل
يردد القرآن في سواده — لينجلي رغم السواد المـقبل
ويأتلي أن اجـتلاء شخصه — لمقلة الدهر رؤىً من أجل
كأنما ينحط في تسياره — من صبب علاه في تـعقل
كأنما ينهلُّ من جفونه — أقوى شآبـيـب تدلىَّ من علِ
كأنما مسراه في جناحه — ضرب من الخيال والتخيل
فاخـتم بنور المصطفى كلامه — حيث الصلاة والسلام الأزلى
على محمد النبي المصطفى — جوهرة العقد بختم أكمل
وآله وصحبه ومن قفا — سبيلهم على المنار الأمثل
ما ردد القارئ آي الله في — جوف الدجى بنـغمة المرتل
فانـفـعلت منه به عوالم — من عالم بسرها المكـتمل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اشتد: اشْتَدَّ يَشْتَدُّ اشْتِداداً : قوي وزاد؛ اشتد الزِّحامُ/ اشتَدَّ الظُّلْم/ اشتد به أو عليه المرضُ،- في عدْوِهْ أسرع؛ اشتد الفرسُ المتسابق في عدوه.- السِّعرُ: غلا وارتفع؛ تَشْتَدُّ الأسْعارُ في أثناء الحرب.- النهارُ: علا …
- الزلل: زلل: زَلَّ السَّهْمُ عَنِ الدِّرْع، والإِنسانُ عَنِ الصَّخْرة يَزِلُّ ويَزَلُّ زَلًّا وزَلِيلًا ومَزِلَّة: زَلِقَ، وأَزَلَّهُ عَنْهَا. وزَلَلْتَ يَا فُلَانُ تَزِلُّ زَلِيلًا إِذا زَلَّ فِي طِين أَو مَنْطِق. وَقَالَ الْفَ …
- الوجل: وجل: الوَجَل: الْفَزَعُ وَالْخَوْفُ، وَجِلَ وَجَلًا، بِالْفَتْحِ. وَفِي الْحَدِيثِ: وعَظَنا مَوْعِظة وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، ووَجِلْتَ تَوْجَلُ وَفِي لُغَةٍ تَيْجَلُ، وَيُقَالُ: تَاجَلُ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَجِلَ يَ …
- بالرضا: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن …
- بسور: سور: سَوْرَةُ الخمرِ وَغَيْرِهَا وسُوَارُها: حِدَّتُها؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: تَرى شَرْبَها حُمْرَ الحِدَاقِ كأَنَّهُمْ ... أُسارَى، إِذا مَا مَارَ فِيهمْ سُؤَارها وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ الْجَنَّةِ: أَخَذَهُ سُوَارُ فَرَحٍ؛ …
- بغار: (غَارَ) الْغَيْنُ وَالْأَلِفُ وَالرَّاءُ. وَالْأَلْفُ فِي هَذَا الْبَابِ لَا تَكُونُ إِلَّا مُبْدَلَةً. فَالْغَارُ: نَبَاتٌ طَيِّبٌ. قَالَ: رُبَّ نَارٍ بِتُّ أَرْمُقُهَا ... تَقْضَمُ الْهِنْدِيَّ وَالْغَارَا وَالْغَارُ: …