الدّعَاءُ الأول
الشاعر: عبد الله بن علي الخليلي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«الدّعَاءُ الأول» من شعر عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا رب بالقرآن في آياته ... إقْبَلْ عتابي وعَلَيَّ أقبِل
يا رب بالقرآن في سطوره ... أَقِل عثاري واستمع توسلي
يا رب بالقرآن في حروفه ... ارحم عُبَيْداً صادق التضل
وقل له ما اشتد منه خوفه ... يا عبديَ المقيم تحت الوجل
أنت عتيق من عذاب النار لا ... توجل فإني أهل عفو الزلل
تصارعت فيك همومي فسرت ... مشيحه خلف حُداةُ الأبل
بسور القرآن مولاي أجب ... دعاء محتار بغار الدأل
بأحرف القرآن ربي أرتجي ... فوزيَ منك بالرضا وجذلي
بأسطر القرآن ربيَ استجب ... دعوة عاثر هوى في وحل
يستمع الآي ولا يصغي لها ... كأنه بنجوة من خطل
ربي بآيات يضئ نورها ... للمبصرين جنح ليل أليل
بآي قرآنك في جلاله ... أقبل على المقبل في التذلل
يردد القرآن في سواده ... لينجلي رغم السواد المقبل
ويأتلي أن اجتلاء شخصه ... لمقلة الدهر رؤىً من أجل
كأنما ينحط في تسياره ... من صبب علاه في تعقل
كأنما ينهلُّ من جفونه ... أقوى شآبيب تدلىَّ من علِ
كأنما مسراه في جناحه ... ضرب من الخيال والتخيل
فاختم بنور المصطفى كلامه ... حيث الصلاة والسلام الأزلى
على محمد النبي المصطفى ... جوهرة العقد بختم أكمل
وآله وصحبه ومن قفا ... سبيلهم على المنار الأمثل
ما ردد القارئ آي الله في ... جوف الدجى بنغمة المرتل
فانفعلت منه به عوالم ... من عالم بسرها المكتمل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح، مقاييس اللغة:
- ارحم: رحم: الرَّحْمة: الرِّقَّةُ والتَّعَطُّفُ، والمرْحَمَةُ مِثْلُهُ، وَقَدْ رَحِمْتُهُ وتَرَحَّمْتُ عَلَيْهِ. وتَراحَمَ القومُ: رَحِمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. والرَّحْمَةُ: الْمَغْفِرَةُ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي وَصْفِ الْقُرْآن … (لسان العرب)
- الزلل: زلل: زَلَّ السَّهْمُ عَنِ الدِّرْع، والإِنسانُ عَنِ الصَّخْرة يَزِلُّ ويَزَلُّ زَلًّا وزَلِيلًا ومَزِلَّة: زَلِقَ، وأَزَلَّهُ عَنْهَا. وزَلَلْتَ يَا فُلَانُ تَزِلُّ زَلِيلًا إِذا زَلَّ فِي طِين أَو مَنْطِق. وَقَالَ الْفَ … (لسان العرب)
- الوجل: وجل: الوَجَل: الْفَزَعُ وَالْخَوْفُ، وَجِلَ وَجَلًا، بِالْفَتْحِ. وَفِي الْحَدِيثِ: وعَظَنا مَوْعِظة وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، ووَجِلْتَ تَوْجَلُ وَفِي لُغَةٍ تَيْجَلُ، وَيُقَالُ: تَاجَلُ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَجِلَ يَ … (لسان العرب)
- بالرضا: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن … (الصحاح)
- بسور: سور: سَوْرَةُ الخمرِ وَغَيْرِهَا وسُوَارُها: حِدَّتُها؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: تَرى شَرْبَها حُمْرَ الحِدَاقِ كأَنَّهُمْ ... أُسارَى، إِذا مَا مَارَ فِيهمْ سُؤَارها وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ الْجَنَّةِ: أَخَذَهُ سُوَارُ فَرَحٍ؛ … (لسان العرب)
- بغار: (غَارَ) الْغَيْنُ وَالْأَلِفُ وَالرَّاءُ. وَالْأَلْفُ فِي هَذَا الْبَابِ لَا تَكُونُ إِلَّا مُبْدَلَةً. فَالْغَارُ: نَبَاتٌ طَيِّبٌ. قَالَ: رُبَّ نَارٍ بِتُّ أَرْمُقُهَا ... تَقْضَمُ الْهِنْدِيَّ وَالْغَارَا وَالْغَارُ: … (مقاييس اللغة)