إلى ربوع مصر
الشاعر: عبد الله بن علي الخليلي · البحر: الكامل
«إلى ربوع مصر» من شعر عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عرّج فتلك حدائق الزيتون ... عرج فتلك خمائل النسرين
عرج لها عرج إلى شبرا ولا ... تنس القناطر سلوة المخزون
عرج إلى المنيا التي أضفى الهنا ... فيها كما أضفى على قارون
عرج فتلك معاقل عربية ... شيدت لعز بالجلال متين
عرج فتلك مضارب ميمونة ... ضربت لسر بالجمال مصون
تلك المنازل ما أعز وطالما ... عز المكان بساكن ومكين
إخوان صدق كالنجوم عرفتهم ... جاءوا لغذو شبابنا الميمون
أكرم بهم بزهيرهم بمحمد ... حمدان أحمد أسد كل عرين
عرج على أفيائهم وربوعهم ... بأديم مصر كثيرة الماعون
عرج لها متمتعاً بجمالها ... بين الظباء الساحرات العين
الآخذات من القلوب قروطها ... ومن الضلوع سوار كل يمين
ومن العيون سواد كل ضفيرة ... ومن العقول ضياء كل جبين
الضاربات بأبيض ماضي الشبا ... الطاعنات بأزرق مسنون
وبراعم جبارة لو لامست ... قلب المتيم باح بالمكنون
يوحي إليها الحسن في أكمامها ... إن الجلال لبرعم مجنون
الله يا خلجات قلب مغرم ... خلجت على صمصامه الموهون
أرض الكنانة هل تُرى أكننت ما ... أكننته لك من ولاء عون
أرض الكنانة لا برحت عزيزة ... فوق العلاء وسؤدد المأمون
فلقد تعزُّ بك العروبة كلها ... إن عزَّ جانب بندك الميمون
وبحسبك القول الذي قد قاله ... فيك الرسول بصادق التدوين
إن مصر ذلت الفصحى على ... أوطانها وتعرضت للهون
فلك البقاء بعزة عربية ... قعسا وقهر في الجلال مكين
وليبق أزهرك الذي ازدهرت به ... دنيا الهدى في عالم وأمين
وإمام صدق في الوجود سطوره ... تحيي الورى مثل السحاب الجون
وأب مربّ كل جيل صاعد ... من بعض سادته جمال الدين
يا جامعاً جمع العلوم وأهلها ... مذ ألف عام بالهدى مقرون
يُطوى الزمان وما انطوت آياته ... فيه كأن لم تقترن بقرون
زانت جلالته الوجود وتوجت ... أرض الكنانة نقطة التزيين
وسمت بأهراماتها عن قدرها ... والعلم للملكوت خير مزين
الدهر منظار الحياة لعاقل ... والكون بين تحرك وسكون
والناس بين مفكر ومغفل ... والحظ معظمه لغير مبين
ولطالما غر الرجال أسرة ... في عزة جوفا ورأي دون
وحقيقة لو شع في أرجائها ... نور اليقين لأسفرت عن طين
يا أيها القوم الذين تخبطوا ... خلف الحقيقة في الهوى المأفون
يتهافتون إلى نضارة زخرف ... في ذلة وضلالة ومجون
معبودكم أوطأته قدميّ عن ... عمد فكيف يقول أهل الدين
العلم مرحلة إلى عليا الفضا ... والدين مرحلة لعليين
العلم صنو الدين لا يقوى على ... أعبائه إلا به في حين
فإذا تخلى واحد عن آخر ... لم ينتظم سير لذا التكوين
العلم يمليه كتاب الله في ... هذا الملا والدين خير مُعين
بحران لو نضب البحور جميعها ... لم ينضبا أبداً ليوم الدين
فبخ بخ لفتى تضلع منهما ... ريا بعذب كالزلال معين
حيث الحقيقة آية روحية ... تسمو بجوهرها على المكنون
والصامدون على الكتائب حولها ... بين الصوارم والقنا المسنون
والحق يجلو الحق في آياته ... والأمر ثمة شدة في لين
والنور تعبث بالفضاء خيوطه ... كالختم يعبق مسكه بمزون
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزيتون: زيت: ابْنُ سِيدَهْ: الزَّيتُ مَعْرُوفٌ، عُصارة الزَّيْتون. والزَّيْتُون: شَجَرٌ مَعْرُوفٌ، والزَّيْتُ: دُهْنه، وَاحِدَتُهُ زَيْتُونة، هَذَا فِي قَوْلِ مَنْ جَعَلَهُ فَعْلوتاً؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: هُوَ مثالٌ فائتٌ، وَمِنَ … (لسان العرب)
- القناطر: قنطر: القَنْطَرة، مَعْرُوفَةٌ: الجِسْرُ؛ قَالَ الأَزهري: هُوَ أَزَجٌ يُبْنَى بالآجُرّ أَو بِالْحِجَارَةِ عَلَى الْمَاءِ يُعْبَرُ عَلَيْهِ؛ قَالَ طَرَفَةُ: كقَنْطَرَةِ الرُّومِيِّ أَقْسَمَ رَبُّها ... لَتُكْتَنَفَنْ، حَتّ … (لسان العرب)
- المخزون: خزن: خَزَنَ الشَّيءَ يَخْزُنه خَزْناً واخْتَزَنه: أَحْرَزه وَجَعَلَهُ فِي خِزانة وَاخْتَزَنَهُ لِنَفْسِهِ. والخِزانةُ: اسْمُ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُخْزَن فِيهِ الشَّيْءِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ … (لسان العرب)
- المنيا: نيأ: ناءَ الرجلُ، مِثْلُ ناعَ، كَنَأَى، مَقْلُوبٌ مِنْهُ: إِذَا بَعُدَ، أَو لُغَةٌ فِيهِ. أَنشد يَعْقُوبُ: أَقولُ، وَقَدْ ناءَتْ بِهِمْ غُرْبةُ النَّوَى، ... نَوًى خَيْتَعُورٌ، لَا تَشِطُّ دِيارُكِ وَاسْتَشْهَدَ الْجَوْه … (لسان العرب)
- الميمون: لمم: اللَّمُّ: الْجَمْعُ الْكَثِيرُ الشَّدِيدُ. واللَّمُّ: مَصْدَرُ لَمَّ الشَّيْءَ يَلُمُّه لَمّاً جَمَعَهُ وأصلحه. ولَمَّ اللهُ شَعَثَه يَلُمُّه لَمّاً: جمعَ مَا تَفَرَّقَ مِنْ أُموره وأَصلحه. وَفِي الدُّعَاءِ: لَمَّ ا … (لسان العرب)
- النسرين: نسر: نَسَرَ الشيءَ: كشَطَه. والنِّسْر [النَّسْر]: طَائِرٌ[[. قوله [والنسر طائر] هو مثلث الأول كما في شرح القاموس نقلًا عن شيخ الإسلام]] مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَنْسُر فِي الْعَدَدِ الْقَلِيلِ، ونُسُور فِي الْكَثِيرِ، زَعَ … (لسان العرب)
- بالجلال: جَلَلَ: اللهُ الجَليلُ سُبْحَانَهُ ذُو الجَلال والإِكرام، جَلَّ جَلال اللَّهِ، وجَلالُ اللَّهِ: عظمتُه، وَلَا يُقَالُ الجَلال إِلا لِلَّهِ. والجَلِيل: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَقَدَّسَ وَتَعَالَى، وَقَدْ يُوصَفُ بِهِ الأَمر … (لسان العرب)
- بالجمال: جمل: الجَمَل: الذَّكَر مِنِ الإِبل، قِيلَ: إِنما يَكُونُ جَمَلًا إِذا أَرْبَعَ، وَقِيلَ إِذا أَجذع، وَقِيلَ إِذا بزَل، وَقِيلَ إِذا أَثْنَى؛ قَالَ: نَحْنُ بَنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل، ... الْمَوْتُ أَحلى عِنْدِنَا مِنَ … (لسان العرب)