خاصرة التلاشي
الشاعر: طارق عبد الفضيل · البحر: المديد · الغرض: قصيدة غزل
«خاصرة التلاشي» من شعر طارق عبد الفضيل، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الكاف، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أسافرُ — - مهما أسافر -
وعيناك شاخصتانِ — كأنهما
رحلتي وطريقي — ألوذ بعينيك منكِ
لأبرح جوف التعلثمِ — للنطق والذاكرة
ويأتي الفرار بقاع جديدٍ — وأرسب في الخاصرة
أكون .. أكون .. أكون .. أكون — تكونت من لحم عينيكِ
حتى استويت جنيناً — جديدٌ هو الموت في المقلتين
أحبك يا رشفة الظل في الهاجرة — أحبكِ
أنت سماء بلا عمدٍ — والعيون ـ عيونكِ ـ
نقش على الخاصرة — أكون .. أكون ..أكون
دموعي بحيرة عشقٍ — تجيء الزوارق من كل صوبٍ
لتنهش لحم البحارِ — وتفقأ عين المصيف
وأسكن في المنبت القرمزيّ — إلى أن يجيء الحصاد
هو العشق لم يتغير — فكيف التشهي
وقلبك ما زال طيّ الحداد — تجيء المجاديف تصفع وجهي
وأثبت كالعشب محنية هامتي — دموعي بحيرة عشقٍ
فكيف أكون — وصيد النجومِ
هو البدء والآخرة — إذن أملأ البوح صمتاً
وأرتق صدري من الخاصرة — أكون ... أكون
ويسعل في رئتيّ زمانٌ — تشاغل عني بأصفاده الواهنة
وقلبي ذبيحٌ — كما الدم ينزف في الخاصرة
أكون — وقلبي الذي مات عشقاً
جنازته بين بين — وقلت : نصلي له في الحسين
فقالوا : لقد مات صدقاً — لذا سنصلي عليه اثنتين
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الكاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الفرار: [ف ر ر]. (مصدر فَرَّ). "لاَذَ بِالْفِرَارِ" : بِالْهُرُوبِ. "يُطْلِقُونَ سِيقَانَهُمْ فِرَاراً مِنْ خُشُونَةِ مُعَامَلاَتِهِ".
- بقاع: القَاعُ [قوع]: القعرُ؛ قاعُ البحر/ قاع البئر.-: أرض مستوية مطمئنَّة عمّا يحيط بها من الجبال والآكام وَيَسْألُونَكَ عنِ الْجِبَال فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفًا ج أَقْوَاعٌ وقِيعَان وقَيَعٌ …
- جنينا: (جَنَيَ) الْجِيمُ وَالنُّونُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَخْذُ الثَّمَرَةِ مِنْ شَجَرِهَا، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ، تَقُولُ جَنَيْتُ الثَّمَرَةَ أَجْنِيهَا، وَاجْتَنَيْتُهَا. وَثَمَرٌ جَنِيٌّ، أَيْ أُخِذَ لِوَ …