ما بين الواحد و العشرة
الشاعر: جمال مرسي · البحر: المتدارك · الغرض: قصيدة دينية
«ما بين الواحد و العشرة» من شعر جمال مرسي، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما بينَ الوَاحِدِ و العَشَرَةْ — ما بينَ الوَاحِدِ و العَشَرَةْ
حِكَمٌ و دروسٌ مُعتَبَرَةْ — و خفايا لا يَدري عنها
إلا مَوهُوبٌ بالفِطرةْ — ***
الواحِدُ .. سُبحانَ الواحِدْ — صَمَدٌ و الكُلُّ لَهُ عابِدْ
خَلَقَ الأكوانَ و سيَّرَها — بعظيمِ الحِكمةِ و القُدرَةْ
*** — و اثنانِ..الغارُ يَضُمُّهما
و يَمينُ اللهِ حِمىً لهُما — قد أَعمَت أعيُنَ كُفّارٍ
بالبابِ ، فعادوا في حسرةْ — ***
و ثلاثةُ أَيْمَانٍ عُقِدَتْ — أنَّ المَوءُودَةَ لو سُئِلَتْ
قالت وَأَدَتنِي أمريكا — في الكُوفَةِ ، بغدادَ ، البصرةْ
*** — أربعةٌ قد قَضَّت نومي
و أهاجتْ أشجاني ، هَمِّي — دَيْنٌ ، حُسَّادٌ ، أحقادٌ
و صديقٌ قد خان العِشرةْ — ***
و الخمسةُ .. كفٌّ ذي خمسةْ — للبطشِ بحقٍّ أو خِسَّةْ
و بِسِلمٍ مُدِّت لعَدوٍّ — لا يعرفُ ما الكفُّ الحُرةْ
*** — و " السِّتُّ " إذا غَنَّت ، سَكِرَت
بالشدوِ الأُمَّةُ و انتَصَرَت — فَاعجَبْ لِِغِِِناءٍ يَنصُرُنَا
مِن دُونِ سيوفٍ مُحمَرَّةْ — ***
و السَّبعَةُ .. لا تَعنِي طبعاً — أن تُصبحَ نَسراً أو سَبعاً
في لحظةِ خَمرٍ لو قُضِيَت — لَتَلاشَت و انقَضَتِ الفِكرَةْ
*** — و الرقْمُ الثَّامِنُ أَوحَى لِيْ
أن أرسمَ من وحي خيالي — فَرَسَمتُ الثَّوْرَ بهيئَتِهِ
ينزو ، و العالمُ كالهِرَّةْ — ***
و التِّسعةُ تجتذبُ التِّسعةْْ — و يُضافُ بجانبها تِسعةْ
فيكونُ الناتجُ مسخرةً — و شعوباً تعملُ بالسُّخرَةْ
*** — و أخيراً أختِمُ بالعَشَرةْ
كَلِمَاتٍ من صاحبِ خِبرةْ — مَن يرضَ العيشَ على ذُلٍّ
وطَأَتهُ الأقدامُ الحُرَّةْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالباب: بأب: فَرَسٌ بُؤَبٌ: قَصير غليظُ اللَّحْمِ فسيحُ الخَطْوِ بَعيدُ القَدْرِ.
- بعظيم: العَظِيمُ : الكبير الفخم إنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظيمٌ / فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ج عِظامٌ وعُظَمَاءُ.
- سيرها: سير: السَّيْرُ: الذَّهَابُ؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وتَسْياراً يَذْهَبُ بِهَذِهِ الأَخيرة إِلى الْكَثْرَةِ؛ قَالَ: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ مِنْه …
- صمد: صمد: صَمَدَه يَصْمِدُه صَمْداً وصَمَد إِليه كِلَاهُمَا: قَصَدَه. وصَمَدَ صَمْدَ الأَمْر: قَصَدَ قَصْدَه وَاعْتَمَدَهُ. وتَصَمَّد لَهُ بِالْعَصَا: قَصَدَ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ الجَمُوح فِي قَتْلِ أَبي جَهْلٍ: فَصَمَ …
- عابد: العَابِدُ : فا، من عبد الله أي خضع له وانقاد وأدّى الفرائض لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ. -: الخادم ج عَبَدَةٌ وعُبَّادٌ.