العِطر
الشاعر: قتيبة أمين هليل · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة غزل
«العِطر» من شعر قتيبة أمين هليل، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرجعتُ، عند وداعِها، العِطْرا — ووضعتُ منه على يدي.. سِرّا
قالتْ: يهونُ العطرُ؟ ترجعُهُ؟ — أرهقتَني، من أمرِنا، عُسْرا
فمضتْ، وفيها الحزنُ يخنقُها — وتسحُّ دمعةَ عينِها.. قهرا
لا تحزني، فدموعُ عينِكِ في — في خافقي قد فَجرتْ نهرا
ما هانَ عطرُك، أو هواك، ولكن — قد بلغتُ من الهوى عُذْرا
عطرٌ تمرّدَ فوق غايتِهِ — فغدا بِوطأةِ فوحِهِ: سِحرا
هو ليس عطرًا إنّما فِتَنٌ — تغوي الكيانَ وتأسرُ العمرا
هو كلُّ ذكرانا التي غربتْ — كلُّ التفاصيلِ التي تُروى
هو كلُّ زهرِ الكونِ أجمعُهُ — قد جُمّعتْ وتشكلتْ خمرا
هو غصّةٌ، حرقُ الحنينِ ولمْ — أسْطِعْ لحرقِ حنينِهِ.. صبرا
*** — فالعذرَ، سيّدةَ الورودِ، فما
زال العبيرُ يضجُّ بِـيْ.. زَهرا — مازالَ يوقِدُ ألفَ معركةٍ
وأعودُ منهُ بمدمَعي... صِفرا — ويعودُ بي نحوَ الزمانِ وقد
جعلَ الزّمانَ بسحرِهِ.. قَصرا — وأراكِ تبتسمينَ، في يدِكِ
العطرُ الذّي قد أرجعَ الذّكرى — وأكادُ، من شوقي ومن لهفي:
أشتمّهُ في راحتي اليسرى!!! — من ثمَّ أصحو من غياهبِهِ
وأمدُّ منهُ لدفتري جِسرا — وأقولُ في سرّي لها: عجبًا
قد صارَ عطرُكِ في يدي.. شِعْرا..!!
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الكيان: الكِيَانُ [كون]: مصـ.-: ذاتٌ أو وُجودٌ؛ شعر برعشة في أعماق كيانه.-: هيئة أو بُنية؛ الكِيانُ الرأسماليُّ.
- تحزني: تَحَزَّنَ يَتحَزَّنُ تحَزُّناً : - للمصيبة: توجّع لها؛ كم تَحَزَّن لموت صديقه.
- ترجعه: تَرَجَّعَ يَتَرَجَّعُ تَرَجُّعاً : ـ الشخصُ: رجَّعَ، أي ردَّد صوته في قراءةٍ أو غناءٍ أو غيرِ ذلك؛ أخذ الراعي يترجَّع بين غنمه. ـ: قال إِنّا لِلَّهِ وَإِنَّا إليه راجعون. ـ في صدري: تردّد.
- تمرد: تمرد: التَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ، ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ لبُرج الْحَمَامِ: التِّمرادُ، وَجَمْعُهُ التَّماريد؛ وَقِيلَ: التَّماريد مُحَاضِينُ الْحَمَامِ فِي بُرْجِ الْحَمَامِ، وَهِيَ بُيُوتٌ صِغَارٌ يُبْنَى بَعْضُهَ …