إلى هند
الشاعر: عامر هشام الغدير · البحر: الهزج · الغرض: قصيدة غزل
«إلى هند» من شعر عامر هشام الغدير، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الهزج، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أتيت الآن مشتاقا ... لألقاكم أيا صحبي
أغذ السير لا أدري ... أ تبكي العين أم قلبي ؟
أبث الحزن ألوانا ... ونار الوجد في القلبِ
أ ترجو وصل من كانت ... تباري البدر بالهدب ؟
وأرجو وصل من أهوى ... كطير تاه في سرب
سألت الصحب عن هند ... فعز القول من صحبي
فسل قيسا وهل لاقى ؟ ... سوى الأحزان والكرب
وهند إن عيناها ... كنجم ضاء في الشهب
وهند في محياها ... شفاء العاشق الصب
( تغار الشمس من هند ... تغذ السير للغرب
كغصن البان مختالا ... يناجي الدوح في حب
سألت الحارث الآسي ... وأهل الداء والطب
فهل من بلسم شافي ... يداوي لوعة القلب ؟
فحار القوم في أمري ... بلحظٍ آسرٍ يسبي
وقالوا إن ما تلقى ... كغيض الفيض في الحب
سبتني عينها الكحلى ... سبت قلبي سبت لبي
أنا المقتول ياهند ... وعيني دائما تربي
فجودي مرة إني ... بليل سرت في ركبي
رأيت الثغر بساما ... كنبت ماس في خصب
ولما أن تلاقينا ... تسابقنا إلى الحرب
فكان السهم من رمش ... فأنهى كربة الخطب
سقتني الكأس نشوانا ... كماء سلسل عذب
سلاف كله خمر ... ولن تعيا من الشرب
كياقوت ومرجان ... يباري ومضة الشهب
وعين الريم في غنج ... كما الأجفان والهدب
تركت الآل يا هند ... فما قولى إلى صحبي ؟
إذا قالوا أما يكفي ؟ ... أ ترجو العلم في الغيب ؟
فطاش السهم لا يدري ... وغاص السهم في قلبي
فيا رباه من هند ... ويا رباه من كربي
وعدت الآن أدراجي ... فيا رباه ما ذنبي ؟
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بالهدب: هدب: الهُدْبة والهُدُبةُ: الشَّعَرةُ النَّابِتةُ عَلَى شُفْر العَيْن، وَالْجَمْعُ هُدْبٌ وهُدُبٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُكسَّرُ لِقِلَّةِ فُعُلة فِي كَلَامِهِمْ، وَجَمْعُ الهُدْبِ والهُدُبِ: أَهْدابٌ. والهَدَبُ: كاله … (لسان العرب)
- تباري: تبر: التِّبْرُ: الذهبُ كُلُّه، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَجَمِيعِ جَوَاهِرِ الأَرض مِنَ النُّحَاسِ والصُّفْرِ والشَّبَهِ والزُّجاج وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا اسْتُخْرِجَ مِنَ الْمَعْدَنِ قَبْلَ أَن يُصَاغَ و … (لسان العرب)
- ضاء: (ضَأَ) الضَّادُ وَالْهَمْزَةُ كَلِمَةٌ صَحِيحَةٌ، وَهِيَ الضِّئْضِئُ، وَهُوَ الْأَصْلُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ» . وَأَمَّا الضَّادُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ فَهُو … (مقاييس اللغة)
- عيناها: عنا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: عَنَتِ الْوُجُوهُ نَصِبَتْ لَهُ وعَمِلتْ لَهُ، وَذُكِرَ أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَ … (لسان العرب)
- قيسا: قسأ: قُساءٌ: مَوْضِعٌ. وَقَدْ قِيلَ: إنَّ قُساءً هَذَا هُوَ قَسىً الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ أَحمر فِي قَوْلِهِ: بِجَوٍّ، مِن قَسىً، ذَفِرِ الخُزامَى، ... تَهادَى الجِربِياءُ بِهِ الحَنِينا قَالَ: فإِذا كَانَ كَذَلِكَ فَهُوَ … (لسان العرب)
- كطير: طير: الطَّيَرانُ: حركةُ ذِي الجَناح فِي الْهَوَاءِ بِجَنَاحِهِ، طارَ الطائرُ يَطِيرُ طَيْراً وطَيراناً وطَيْرورة؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَكُرَاعٍ وَابْنِ قُتَيْبَةَ، وأَطارَه وطيَّره وطارَ بِه، يُعَدى بِالْهَمْزَةِ وَبِال … (لسان العرب)
- كنجم: نجم: نَجَمَ الشيءُ يَنْجُمُ، بِالضَّمِّ، نُجوماً: طَلَعَ وَظَهَرَ. ونَجَمَ النباتُ والنابُ والقَرْنُ والكوكبُ وغيرُ ذَلِكَ: طلَعَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ. وَفِي الْحَدِيثِ: هَذَا إِبَّ … (لسان العرب)