إن شمل الشيب قناع البلى
الشاعر: أبان اللاحقي · البحر: السريع
«إن شمل الشيب قناع البلى» من شعر أبان اللاحقي، من العصر العباسي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الغين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إن شمل الشيب قناع. البلى ... مفارقا منى وأصداغا
فقد أرى أشوس ذامرة ... وحية أربد لدّاغا
يأنس بى الصيّد إذا رمته ... فصار إمّا شئت روّاغا
كم عاقل أحظى وكم جاهل ... أنشغه العلقم انشاغا
وشادن أحور ذي صيغة ... حسّنها الرّحمن إذ صاغا
يسكن من بغداد في كرخها ... حيث رأيت القصر والباغا
زار بقزوين خيال له ... يسرى على قصد وماراغا
بات يناغينى فياليته ... كان إذا الصبّح بد اناغا
يا ربّ موسى والتى قلتها ... أصبح في الأحراز ولّاغا
لا يظفر الواشى بإفساد ما ... بينهم إن دبّ نزّاغا
راموا انتقال الملك عن أسّه ... فما زجا «1» ذاك ولا ساغا
فأفسدوا صالح دنياهم ... واحتملوا في الدّين أوزاغا
لمّا رأوا ليثا أبا أشبل ... يولغها في الدم إيلاغا
فلا أبا العبّاس تمّت له ال ... نعمة إفضالا وإسباغا
من بعد ما أعذر في نصحه ... فلم يدع نصحا وإبلاغا
يعدو به عبل سليم الشظى ... أكمل ألواحا وأرساغا
يحسن بالسّيف قراع العدا ... وينزغ الأرماح إنزاغا
فأووا إلي السّلم جنوحا وقد ... خاضوا من الفتنة أرداغا
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الغين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العلقم: علقم: العَلْقَمُ: شَجَرُ الحَنْظَل، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ عَلْقَمَةٌ، وكُلُّ مُرّ عَلْقَمٌ، وَقِيلَ: هُوَ الْحَنْظَلُ بِعَيْنِهِ أَعني ثَمَرَتَهُ، الْوَاحِدَةُ مِنْهَا عَلْقَمَةٌ. وَقَالَ الأَزهري: هُوَ شَحْمُ الْحَنْظَلِ … (لسان العرب)
- صاغا: صغا: صَغا إِلَيْهِ يَصْغَى ويَصْغُو صَغْواً وصُغُوّاً وصَغاً: مَالَ، وَكَذَلِكَ صَغِيَ، بِالْكَسْرِ، يَصْغى صَغىً وصُغِيّاً. ابْنُ سِيدَهْ فِي مُعْتَلِّ الْيَاءِ: صَغَى صَغْياً مالَ. قَالَ شَمِرٌ: صَغَوْتُ وصَغَيْتُ وصَغ … (لسان العرب)
- عاقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- فياليته: : حَرْفٌ خَافِضٌ وَهُوَ مُنْتَهىً لِابْتِدَاءِ الْغَايَةِ، تَقُولُ: خَرَجْتُ مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى مَكَّةَ، وَجَائِزٌ أَن تَكُونَ دَخَلْتَهَا، وَجَائِزٌ أَن تَكُونَ بَلَغْتَهَا وَلَمْ تدْخُلْها لأَنّ النِّهَايَةَ تَشْمَل … (لسان العرب)
- قناع: قنع: قَنِعَ بِنَفْسِهِ قَنَعاً وقَناعةً: رَضِيَ؛ وَرَجُلٌ قانِعٌ مِنْ قَوْمٍ قُنَّعٍ، وقَنِعٌ من قوم قَنِيعِينَ، وقَنِيعٌ مِنْ قَوْمٍ قَنِيعينَ وقُنَعاءَ. وامرأَة قَنِيعٌ وقَنِيعةٌ مِنْ نِسْوَةٍ قَنائِعَ. والمَقْنَعُ، بِ … (لسان العرب)