أتاني عن أمي نثا كلام
الشاعر: حسان بن ثابت · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«أتاني عن أمي نثا كلام» من شعر حسان بن ثابت، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الظاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَتاني عَن أُمَيَّ نَثا كَلامٍ ... وَما هُوَ في المَغيبِ بِذي حِفاظِ
بَنى لِلُّؤمِ فَاِقتَصَرَت يَداهُ ... عَنِ المَجدِ الرَفيعِ لَدى اللِفاظِ
سَأَنشُرُ إِن بَقيتُ لَهُ كَلاماً ... يُسَيَّرُ في المَجامِعِ مِن عُكاظِ
قَوافِيَ كَالسَلامِ إِذا اِستَمَرَّت ... إِلى الصُمِّ المُعَجرَفَةِ الغِلاظِ
نَبَيتُ لَهُنَّ أَبياتاً صِلاباً ... كَأَسرِ الوَسقِ قُعِّصَ بِالشَظاظِ
تَزورُكَ إِن شَتَوتَ بِكُلِّ أَرضٍ ... وَتَرضَخُ في مَحَلِّكَ بِالمَقاظِ
سَتَعلَمُ إِن جَرَيتَ لَدى رِهانٍ ... بِخَيلٍ مَن هَجَوتَ وَمَن تُلاظي
إِذا جِئنا عَلى جُردٍ عِتاقٍ ... بِسُمرٍ في عَواليها خَواظي
وَسِرنا بِالخَميسِ نَثيرُ نَقعاً ... فَتَهرُبُ لِلمَهالِكِ مِن لِفاظِ
وَتَنطِقُ إِن نَطَقتَ بِلا صَوابٍ ... وَأَيقَنَ بِالمَخازي وَاللِفاظِ
مُجَلَّلَةً تُعَمِّمُكُم شَناراً ... مُضَرَّمَةً تَأَجَّجُ كَالشُواظِ
كَهَمزَةِ ضَيغَمِ يَحمي عَريناً ... شَديدِ مَغارِزِ الأَضلاعِ خاظي
تَغُضُّ الطَرفَ أَن أَلقاكَ دوني ... وَتَرمي حينَ أُدبِرُ بِاللِحاظِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الظاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استمرت: مرت: المَرْتُ: مَفَازَةٌ لَا نَبَاتَ فِيهَا. أَرْضٌ مَرْتٌ، وَمَكَانٌ مَرتٌ: قَفْرٌ لَا نَبَاتَ فِيهِ؛ وَقِيلَ: الأَرضُ الَّتِي لَا نَبْتَ فِيهَا؛ وَقِيلَ: المَرْتُ الَّذِي لَيْسَ بِهِ قَلِيلٍ وَلَا كَثِيرٌ؛ وَقِيلَ: هُو … (لسان العرب)
- الصم: (صَمَّ) الصَّادُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَضَامِّ الشِّيءِ وَزَوَالِ الْخَرْقِ وَالسَّمِّ. مِنْ ذَلِكَ الصَّمَمُ فِي الْأُذُنِ. يُقَالُ صَمِمْتُ، وَأَنْتَ تَصَمُّ صَمَمًا. وَرُبَّمَا قَالُوا: صُمَّ بِمَعْنَى صَمّ … (مقاييس اللغة)
- الغلاظ: غلظ: الغِلَظُ: ضِدُّ الرّقّةِ فِي الخَلْق والطبْعِ والفِعْل والمَنْطِق والعيْش وَنَحْوِ ذَلِكَ. غَلُظَ يَغْلُظ غِلَظاً: صَارَ غلِيظاً، وَاسْتَغْلَظَ مِثْلُهُ وَهُوَ غَلِيظ وغُلاظ، والأُنثى غَلِيظة، وَجَمْعُهَا غِلاظٌ، وَ … (لسان العرب)
- اللفاظ: لفظ: اللَّفْظُ: أَن تَرْمِي بِشَيْءٍ كَانَ فِي فِيكَ، وَالْفِعْلُ لَفَظ الشيءَ. يُقَالُ: لفَظْتُ الشَّيْءَ مِنْ فَمِي أَلفِظُه لَفْظاً رَمَيْتُهُ، وَذَلِكَ الشَّيْءُ لُفاظةٌ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ يَصِفُ حِمَارًا: يُوا … (لسان العرب)
- المجامع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- الوسق: وسق: الوَسْقُ والوِسْقُ: مِكْيَلَة مَعْلُومَةٌ، وَقِيلَ: هُوَ حِمْلُ بَعِيرٍ وَهُوَ سِتُّونَ صَاعًا بِصَاعِ النَّبِيِّ، ﷺ، وَهُوَ خَمْسَةُ أَرطال وَثُلُثٌ، فالوسْقُ عَلَى هَذَا الْحِسَابِ مِائَةٌ وَسِتُّونَ مَناً؛ قَالَ … (لسان العرب)
- بسمر: سمر: السُّمْرَةُ: مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَلوان النَّاسِ والإِبل وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا إِلَّا أَن الأُدْمَةَ فِي الإِبل أَكثر، وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي السُّمْرَةَ فِي ا … (لسان العرب)
- تزورك: زور: الزَّوْرُ: الصَّدْرُ، وَقِيلَ: وَسَطُ الصَّدْرِ، وَقِيلَ: أَعلى الصَّدْرِ، وَقِيلَ: مُلْتَقَى أَطراف عِظَامِ الصَّدْرِ حَيْثُ اجْتَمَعَتْ، وَقِيلَ: هُوَ جَمَاعَةُ الصَّدْرِ مِنَ الخُفِّ، وَالْجَمْعُ أَزوار. والزَّوَ … (لسان العرب)