صدفة ميعاد
الشاعر: أبو العرب أبو اليزيد · البحر: المديد
«صدفة ميعاد» من شعر أبو العرب أبو اليزيد، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر المديد.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
1 الأجاويد ... وقابلتني ،
رميت أشواقي في عينيها ... ، وردت من بعيد لبعيد
وإيدها ف إيدي بتعانق ... ومدت إيدها سلمنا
وكل الموجودين مدّوا ... تخطيتهم ورحت لها وبلمنا ،
وعديتهم ما حدش حتى كلمنا ... ما فيش أهلاً ولا اتفضل ،
سكتّ وهيّه مش ناطقه ... دموع صادقه لا هي مفارقه ولا معانقه
حروف الهمس متفقه ... ونسترجع محبتنا بكلام ساكت
قعدت قبالها ع ( الدكه ) ... باسلم ع الجميع فيها
، وارحّب باللي " جنبيها " ... ونختار حاجه تتحكّى
ونفتح باب لموضوعنا ... ونتعاتب بدون عركه
وتتوحد مناقشاتنا . ... 2 أنا وهيّه
( هشينا ) دبور اللغط ... من قبل ما تزن الظنون
غلطنا بعضينا بأدب ... قبل الشكوك ما تشكنا
( لفينا ) بصينية الحنين ... ودخلنا من باب العشم
وسّطنا كل الموجودين ... وقدرنا بينهم ننفرد
كان أول الموضوع معاها ... وآخر الموضوع معاي
( البيبسي ) فوق نار ... الحوار في ( الكاس ) برد
وسط الجميع احنا اللي سامعين همسنا ... واحنا اللي فاهمين بعضنا
حزمنا شوقنا في " وسط " قعدتهم رقص ... وقدرنا نجعلهم حكم والكل شارك في الحوار
لو نختلف بيوفِّقونا ونتفق ما يخالفوناش ... رغم اشتراكهم في النقاش قولهم بعيد عن قصدنا
ونلم أطراف الكلام تطويه يمين واطويه شمال ... ونفترق واخدين ميعاد
رغم اندهاش الموجودين ... ماشيين بدون تحديد زمن
ومحددين وقت الصدف !!
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الدكه: لدك: اللَّدَكُ: لُزوق الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ كاللَّكَدِ، وَرَوَاهُ الأَزهري عَنِ اللَّيْثِ وَقَالَ: إِنْ صَحَّ مَا قَالَ اللَّيْثُ فإِن الأَصل فِيهِ لكِدَ أَي لَصِقَ، ثُمَّ قُلِبَ فَقِيلَ لَدِكَ لَدَكاً، كَمَا قَالُوا جَذ … (لسان العرب)
- الموجودين: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت … (لسان العرب)
- الهمس: همس: الهَمْس: الْخَفِيُّ مِنَ الصَّوْتِ وَالْوَطْءِ والأَكل، وَقَدْ هَمَسُوا الْكَلَامَ هَمْساً. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً؛ فِي التَّهْذِيبِ: يَعْنِي بِهِ، واللَّه أَعلم، خَفْقَ الأَقدام عَلَى الأَ … (لسان العرب)
- باسلم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- بتعانق: عنق: العُنْقُ والعُنُقُ: وُصْلة مَا بَيْنَ الرَّأْسِ وَالْجَسَدِ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَوْلُهُمْ عُنُق هَنْعَاءُ وعُنُق سَطْعاءُ يَشْهَدُ بِتَأْنِيثِ العُنُق، وَالتَّذْكِيرُ أَغلب. يُقَالُ: ضَرَب … (لسان العرب)
- بكلام: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)