كَفِرِندي فِرِندُ سَيفي الجُرازِ

كَفِرِندي فِرِندُ سَيفي الجُرازِ — لَذَّةُ العَينِ عُدَّةٌ لِلبَرازِ

تَحسَبُ الماءَ خَطَّ في لَهَبِ النا — رِ أَدَقَّ الخُطوطِ في الأَحرازِ

كُلَّما رُمتَ لَونَهُ مَنَعَ النا — ظِرَ مَوجٌ كَأَنَّهُ مِنكَ هازي

وَدَقيقٌ قَذى الهَباءِ أَنيقٌ — مُتَوالٍ في مُستَوٍ هَزهازِ

وَرَدَ الماءَ فَالجَوانِبُ قَدرًا — شَرِبَت وَالَّتي تَليها جَوازي

حَمَلَتهُ حَمائِلُ الدَهرِ حَتّى — هِيَ مُحتاجَةٌ إِلى خَرّازِ

وَهوَ لا تَلحَقُ الدِماءُ غِرارَيـ — ـهِ وَلا عِرضَ مُنتَضيهِ المَخازي

يا مُزيلَ الظَلامِ عَنّي وَرَوضي — يَومَ شُربي وَمَعقِلي في البَرازِ

وَاليَماني الَّذي لَوِ استطَعتُ كانَت — مُقلَتي غِمدَهُ مِنَ الإِعزازِ

إِنَّ بَرقي إِذا بَرَقتَ فَعالي — وَصَليلي إِذا صَلَلتَ ارتِجازي

لَم أُحَمِّلكَ مُعلَمًا هَكَذا إِلـ — ـلا لِضَربِ الرِقابِ وَالأَجوازِ

وَلِقَطعي بِكَ الحَديدَ عَلَيها — فَكِلانا لِجِنسِهِ اليَومَ غازي

سَلُّهُ الرَكضُ بَعدَ وَهنٍ بِنَجدٍ — فَتَصَدّى لِلغَيثِ أَهلُ الحِجازِ

وَتَمَنَّيتُ مِثلَهُ فَكَأَنّي — طالِبٌ لِابنِ صالِحٍ مَن يُوازي

لَيسَ كُلُّ السَراةِ بِالروذَبارِي — يِ وَلا كُلُّ ما يَطيرُ بِبازِ

فارِسِيٌّ لَهُ مِنَ المَجدِ تاجُ — كانَ مِن جَوهَرٍ عَلى أَبرَوازِ

نَفسُهُ فَوقَ كُلِّ أَصلٍ شَريفٍ — وَلَوَ أَنّي لَهُ إِلى الشَمسِ عازي

وَكَأَنَّ الفَريدَ وَالدُرَّ وَاليا — قوتَ مِن لَفظِهِ وَسامَ الرِكازِ

شَغَلَت قَلبَهُ حِسانُ المَعالي — عَن حِسانِ الوُجوهِ وَالأَعجازِ

تَقضَمُ الجَمرَ وَالحَديدَ الأَعادي — دونَهُ قَضمَ سُكَّرِ الأَهوازِ

بَلَّغَتهُ البَلاغَةُ الجَهدَ بِالعَفـ — ـوِ وَنالَ الإِسهابَ بِالإيجازِ

حامِلُ الحَربِ وَالدِياتِ عَنِ القَو — مِ وَثِقلِ الدُيونِ وَالإِعوازِ

كَيفَ لا يَشتَكي وَكَيفَ تَشَكَّوا — وَبِهِ لا بِمَن شَكاها المَرازي

أَيُّها الواسِعُ الفَناءِ وَما فيـ — ـهِ مَبيتٌ لِمالِكَ المُجتازِ

بِكَ أَضحى شَبا الأَسِنَّةِ عِندي — كَشَبا أَسوُقِ الجِرادِ النَوازي

وَانثَنى عَنِّيَ الرُدَينِيُّ حَتّى — دارَ دَورَ الحُروفِ في هَوّازِ

وَبِآبائِكَ الكِرامِ التَأَسِّي — وَالتَسَلّي عَمَّن مَضى وَالتَعازي

تَرَكوا الأَرضَ بَعدَ ما ذَلَّلوها — وَمَشَتْ تَحتَهُمْ بِلا مِهمازِ

وَأَطاعَتهُمُ الجُيوشُ وَهيبوا — فَكَلامُ الوَرى لَهُمْ كَالنُحازِ

وَهِجانٍ عَلى هِجانٍ تَأيَّتـ — ـكَ عَديدَ الحُبوبِ في الأَقوازِ

صَفَّها السَيرُ في العَراءِ فَكانَت — فَوقَ مِثلِ المُلاءِ مِثلَ الطِرازِ

وَحَكى في اللُحومِ فِعلَكَ في الوَفـ — ـرِ فَأَودى بِالعَنتَريسِ الكِنازِ

كُلَّما جادَتِ الظُنونُ بِوَعدٍ — عَنكَ جادَت يَداكَ بِالإِنجازِ

مَلِكٌ مُنشِدُ القَريضِ لَدَيهِ — واضِعُ الثَوبِ في يَدَي بَزّازِ

وَلَنا القَولُ وَهوَ أَدرى بِفَحوا — هُ وَأَهدى فيهِ إِلى الإِعجازِ

وَمِنَ الناسِ مَن يَجوزُ عَلَيهِ — شُعَراءٌ كَأَنَّها الخازِبازِ

وَيَرى أَنَّهُ البَصيرُ بِهَذا — وَهوَ في العُميِ ضائِعُ العُكّازِ

كُلُّ شِعرٍ نَظيرُ قائِلِهِ فيـ — ـكَ وَعَقلُ المُجيزِ عَقلُ المُجازِ