مسلم مسيحى فى الوطن اخوان
الشاعر: محمد عبد القوى حسن · البحر: الطويل
«مسلم مسيحى فى الوطن اخوان» من شعر محمد عبد القوى حسن، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مسلم مسيحى فى الوطن اخوان — فى ارض مصر بيزرعوا
تطلع عيدان — قمح ودره وشامى وفول
وكمان كيزان — جرجس بيسهر على الحدود
واحمد ينام — ومحمدين ع السد واقف ليل نهار
واسحاق ومرقص يرضعوا من النيل سلام — دكتور عماد بن سليمان
بيعالج ابنى بخبرته — وبحنكته يدير المكان
ونصر راضى فى الغيطان — بيوزع القمحات على كل الجيران
لا ف يوم اكلنا لوحدنا — ولا يوم قطفنا قطننا
وحد منا مالوش مكان — ترحيله نطلع كلنا
فى الصف كوكتيل انسان — وعصير محبه فى بقنا
من يد مريم او حنان — وستنا العدرا تلامس وشنا
ترقى الولاد المسحورين م الجان — وابونا مرقص من كفوفه
كلنا بركة القداس كمان — فى الخدمه ميرى زيينا
اخضر لمونى وبرتقان — وسلاحنا حب من الجدود
طالع مزرع للعنان — مين اللى قالك ياعم موسى
دالتخته دى نصين كمان — فى تحية العلم الصباح
حسك وحسى صولجان — بقطر بخرطوم المياه
اطعم جبل برليف سيلان — والعم عبد العاطى صادلك ياصليب
الدبابات كما الحمام — محمود دبح عجلين تقال
صمويل طبخ وعطيه شال — واحنا بنحفر فى القنال
ومرات نجيب وانا عندهم — فى البيت تجيب الميه دافيه فى الشتا
ويوسف يصب — اتوضا اصلى عندهم
نتغدى حب — الدرس اتعلمناه تمام وشبعنا ضرب
سيبك بقى قولة نسيج — وخطب ومانشيتات وندب
اسال هموم الكون تقولك — مين اللى شالها فى عز غلب
دالحيطه شرك — الارض ملك
والكل رافع وشه فوق عند السماء — يبقى اللى جاى يضرب فشنك
يعيش فى ضنك — يتغدى يفطر فى الهوان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اكلنا: أكل: أَكَلْت الطَّعَامَ أَكْلًا ومَأْكَلا. ابْنُ سِيدَهْ: أَكَلَ الطَّعَامَ يأْكُلُه أَكْلًا فَهُوَ آكِل والجمع أَكَلَة، وقالوا فِي الأَمر كُلْ، وأَصله أُؤْكُلْ، فَلَمَّا اجْتَمَعَتْ هَمْزَتَانِ وَكَثُرَ اسْتِعْمَالُ الْ …