الهروب من الصقيع
الشاعر: أنس الحجار · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
«الهروب من الصقيع» من شعر أنس الحجار، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إنّي طَرَدْتُكِ مِنْ شِعري ومِنْ أدَبي ... كَما طَرَدْتُكِ مِنْ قَلبي ومِنْ هُدُبي
أطْعَمْتُ للأمْسِ عِشْقاً كان يَسْكُنُني ... يَقْتاتُ أمسي على الأحزانِ والتَّعَبِ
يا طفلةَ العِشْقِ إنَّ الحُبَّ يَسْكُبني ... خمراً، فكيفَ بِفيكِ الخَمْرُ لمْ يَطِبِ؟
لمْ تُدْرِكي أنَّ هَمْسَ الرّوحِ أُغنيةٌ ... إنْ لمْ تَعُدْ بالصدى ماتَتْ على الطّرَبِ
مَنْ كانَ يهواكِ ما قَدَّرْتِهِ أبداً ... فالحُبُّ مِنْ شاعِرٍ وَحْيٌ بِصَوتِ نبي
أدرَكْتُ أنَّ نِساءَ الكَونِ عاجِزَةٌ ... أنْ تَفْهَمَ الشّاعِرَ القِدّيسَ في الكُتُبِ
تَرْجَمْتُ كَيفَ يعيشُ العِشْقُ في مُهَجٍ ... صِدْقاً وكَيفَ يَموتُ العِشْقُ بالكَذِبِ
ذَوَّبْتُ شِعْرَ الهوى عِطْراً يَبوحُ بِنا ... فَمَا لِروحِكِ بالأشعارِ لمْ تَذُبِ؟
أسكَنْتُكِ العُمْرَ حتّى خَالَني زَمَني ... أنّي وَجَدْتُ شِفاءَ الرّوحِ مِنْ وَصَبي
فَكَمْ تَبَدَّيْتِ لي في قَهْوَتي عَبَقاً ... وَكَمْ سَهِرْتُكِ ليلاً مَاسَ بالشُّهُبِ
الحُبُّ ليسَ سَريراً صِيْغَ مِنْ خَشَبٍ ... الحُبُّ هَمْسٌ يَبُثُّ الرّوحَ في الخَشَبِ
فَكَمْ أتَيْتِ تَمُوئينَ الجوى سَحَراً ... يا قِطَّةً لمْ أعُدْ كالأمْسِ للّعِبِ
وَكَمْ لَبِسْتُكِ والرَّعْشاتُ تَزْرَعُني ... كالياسمينِ يُحاكي الطَّلّ في السُّحُبِ
مِنْ هاتِفي كَمْ أبُثُّ السِّحْرَ في جُمَلٍ ... تَعودُ لي جُمَلي باللّومِ والعَتَبِ
كَمْ كانَ خَطِّيَ بالأسْحارِ مُنْشَغِلاً ... تَغيبُ روحي بِهِ والهَمْسُ لمْ يَغِبِ
لا تَغْضَبي مِنْ رَحيلي خَلْفَ قافِيَتي ... أنا رَحِيقٌ وأنتِ الرّيحُ تَصْرَخُ بي
لا تَطْلُبي هاتفي فالخَطُّ مُنْشَغِلٌ ... ولَنْ أُجيبَ وإنْ أمعَنتِ بالطَّلَبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الطرب: طرب: الطَّرَبُ: الفَرَح والحُزْنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَقِيلَ: الطَّرَبُ خِفَّةٌ تَعْتَري عِنْدَ شدَّة الفَرَح أَو الحُزن وَالْهَمِّ. وَقِيلَ: حُلُولُ الفَرَح وذهابُ الحُزن؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ فِي الْهَمِّ: سَأَ … (لسان العرب)
- القديس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- بالكذب: كذب: الكَذِبُ: نقيضُ الصِّدْقِ؛ كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِباً[[. قوله [كذباً] أي بفتح فكسر، ونظيره اللعب والضحك والحبق، وقوله وكذباً، بكسر فسكون، كما هو مضبوط في المحكم والصحاح، وضبط في القاموس بفتح فسكون، وليس بلغة مستقلة بل … (لسان العرب)
- تدركي: درك: الدَّرَكُ: اللحَاق، وَقَدْ أَدركه. وَرَجُلٌ دَرَّاك: مُدْرِك كثير الإِدْراك، وقلما يَجِئْ فَعَّال مِنْ أَفْعَلَ يُفْعِل إِلَّا أَنهم قَدْ قَالُوا حَسَّاس دَرّاك، لُغَةٌ أَو ازْدِوَاجٌ، وَلَمْ يَجِئْ فَعَّال مِنْ أَف … (لسان العرب)
- ترجمت: ترجم: التُّرْجُمانُ والتَّرْجَمان: المفسِّر لِلِّسَانِ. وَفِي حَدِيثِ هِرَقْلَ: قَالَ لتُرْجُمانه؛ التُّرْجُمَانُ، بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ: هُوَ الَّذِي يُتَرْجِم الْكَلَامَ أَي يَنْقُلُهُ مِنْ لُغَةٍ إِلى لُغَةٍ أُخرى، و … (لسان العرب)
- تفهم: فهم: الفَهْمُ: مَعْرِفَتُكَ الشَّيْءَ بِالْقَلْبِ. فَهِمَه فَهْماً وفَهَماً وفَهامة: عَلِمَه؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. وفَهِمْت الشَّيْءَ: عَقَلتُه وعرَفْته. وفَهَّمْت فُلَانًا وأَفْهَمْته، وتَفَهَّم الْكَلَامَ: فَهِمه … (لسان العرب)
- ذوبت: ذوب: الذَّوْبُ: ضِدُّ الجُمُودِ. ذابَ يَذُوبُ ذَوْباً وذَوَباناً: نَقيض جَمَدَ. وأَذابَه غيرُه، وأَذَبْته، وذَوَّبْته، واسْتَذَبْته: طَلَبْت مِنْهُ ذاكَ، عَلَى عامَّة مَا يدُلُّ عَلَيْهِ هَذَا البِناءُ. والمِذْوَبُ: مَا … (لسان العرب)