في عينكِ تاهتْ أشرعتي
الشاعر: محمود المشهداني · البحر: المتدارك · الغرض: قصيدة غزل
«في عينكِ تاهتْ أشرعتي» من شعر محمود المشهداني، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
في عينكِ تاهتْ أشرعتي ... وتفلّتَ بوحي من لغتي
وتلعثمَ قلبي منْ شغفٍ ... واحْتارَ الشوقَ بقافيتي
يا طعمَ الفجرِ بركعتِهِ ... أحلى من شهدٍ في شفتي
ونسيمٌ منكِ هو الاشهى ... يهمي جذلانَ إلى رئتي
أتنفّس حباً يا إلفي ... وحروفكِ تلهِمُ محبرتي
وإلى ميعادٍ مرتقبٍ ... تتنافسُ شوقاً أوردتي
مضناكِ وعيدٌ متّهمٌ ... بنوى المستاءِ على عِدَةِ
أحوالي باتتْ في هوسٍ ... تنخرُ من شكٍّ منسأتي
فأراني أهمسُ في صمتٍ ... خوفَ الإيقاعِ بسيدتي
فتعاليْ نقضي أوطاراً ... كجوابِ القلبِ لأسئلتي
أهواكِ زماناً ذا عنتٍ ... يا ويلَ الآتي منْ عَنَتِ
بلماكِ تضيعُ مشاعرُنا ... وتتيهُ بعينِكِ بوصلتي
وطيوفُ رؤاكِ بزورتِها ... تجتاحُ حدودَ مخيلتي
يا ليلَ الصبِّ..يطولُ نوىً ... ونوالُكِ أضحى معضلتي
ما ذنبي؟..يسألُني قلبي ... أُكوى من وجدِ مولِّهتي
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، مقاييس اللغة، لسان العرب:
- المستاء: السَتا: لغة في سَدا الثوب. قال الراجز: رب خليل لى مليح رديته * عليه سربال شديد صفرته ستاه قز وحرير لحمته (*) أبو زيد: ستاة الثوب وسَداه الثوب بمعنىً. وأَسْتَيْتُ الثوب مثل أَسْدَيْتُهُ. قال أبو عبيدة: اسْتاتَتِ الناقة اس … (الصحاح)
- بقافيتي: (قَفِيَ) الْقَافُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِتْبَاعِ شَيْءٍ لِشَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ الْقَفْوُ، يُقَالُ قَفَوْتُ أَثَرَهُ. وَقَفَّيْتُ فُلَانًا بِفُلَانٍ، إِذَا أَتْبَعْتُهُ إِيَّاهُ. … (مقاييس اللغة)
- بوحي: بوح: البَوْحُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ. وباحَ الشيءُ: ظَهَرَ. وباحَ به بَوْحاً وبُؤُوحا وبُؤُوحَةً: أَظهره. وباحَ مَا كَتَمْتُ، وباحَ بِهِ صاحبُه، وباحَ بِسِرِّه: أَظهره. ورجل بَؤُوحٌ بِمَا فِي صَدْرِهِ وبَيْحانُ وبَيِّحانُ بِ … (لسان العرب)
- تلهم: (لَهَمَ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ابْتِلَاعِ شَيْءٍ، ثُمَّ يُقَاسُ عَلَيْهِ. تَقُولُ الْعَرَبُ: الْتَهَمَ الشَّيْءَ: الْتَقَمَهُ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ الْإِلْهَامُ، كَأَنَّهُ شَيْءٌ أُ … (مقاييس اللغة)
- تنخر: نخر: النَّخِيرُ: صوتُ الأَنفِ. نَخَرَ الإِنسانُ وَالْحِمَارُ وَالْفَرَسُ بأَنفه يَنْخِرُ ويَنْخُرُ نَخِيراً: مَدَّ الصَّوْتَ والنفَس فِي خَياشِيمه. الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَإِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً، وَقُر … (لسان العرب)
- جذلان: جذل: الجِذْل: أَصل الشَّيْءِ الْبَاقِي مِنْ شَجَرَةٍ وَغَيْرِهَا بَعْدَ ذَهَابِ الْفَرْعِ، وَالْجَمْعُ أَجذال وجِذال وجُذُول وجُذُولة. والجِذْل: مَا عَظُم مِنْ أُصول الشَّجَرِ المُقَطَّع، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْعِيدَانِ م … (لسان العرب)