إنّي أطيقُ وَدَاعَا..
الشاعر: إبراهيم أبو طالب · البحر: المديد
«إنّي أطيقُ وَدَاعَا..» من شعر إبراهيم أبو طالب، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المديد.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ودَّعَ الرَّكْبَ ... وألقَى في الجِرابِ هُمُوْمَه
ومضَى يحملُ الكِنَانةَ ... فيها جَمَراتٌ،
وتَمْرةٌ، ... وصَحِيْفَة..
قالَ للقومِ: عِمْتُمُ اليومَ شِعْرا ... قد تأبطتُ في الحياةِ فلاةً
فوداعًا ... خُصُّوا السَّلامَ "هُرَيْرَةْ"
"ودِّعْ هُريرةَ إن الرَّكْبَ..." ... يا صاحِبَيَّ قِفَا..
هذي مَضَارِبُ قيسٍ " شَفَّنَا " خبرٌ عَنْ قَيْسِهَا ... كيفَ يَقْضِي الْعُمْرَ مُنْتَظرا؟
يا قيسُ، كُنْ رجلاً ... ودَعْ عنكَ الجنونَ
- ما في النِّساءِ سوى هُريرة: ... "كأنَّ مشيتها من بيتِ جارتِها
مَرُّ السَّحابةِ لا رَيْثٌ ولا عَجَلُ" ... "إنَّ الركبَ مرتحلُ..."
يا صاحبَيَّ: أعيدا الطَّرْفَ ثَانِيَةً ... هذي الصحَارَى غَدَتْ سوداءَ ليس بها شَمُّ التُّرابِ
ولا ... لونُ الحَياةِ
فأينَ الرَّبْعُ والطَّللُ؟ ... هل نحنُ في الأرضِ ؟ أم نَمْشي على شَرَرٍ؟
أينَ التُّرابُ؟ ... فما عادَتْ لِتَحْمِلَنا فيهِ النَّجِيباتُ
يا حَادي العِيسِ، ... قفْ، نَبْكِ على طَلَلٍ
فيه الحَضَارةُ، لكنْ ليسَ فيه بَشَر ... فيه غُثاءٌ.. ولكنْ أينَ فارسُهُ؟
أينَ الرُّجولةُ فيمن حولَ ناقَتِنا؟ ... يا حَادي الرَّكبِ،
لا أهلٌ، و لا وطنٌ ... عَرِّجْ على قَبرِ من نَهْوَى
وخُذْ بيدي ... إنِّي أُطيقُ وداعاً... أيُّها الرَّجُلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الجراب: جرب: الجَرَبُ: مَعْرُوفٌ، بَثَرٌ يَعْلُو أَبْدانَ الناسِ والإِبِلِ. جَرِبَ يَجْرَبُ جَرَباً، فَهُوَ جَرِبٌ وجَرْبان وأَجْرَبُ، والأُنثى جَرْباءُ، وَالْجَمْعُ جُرْبٌ وجَرْبى وجِرابٌ، وَقِيلَ الجِرابُ جَمْعُ الجُرْبِ، قَال … (لسان العرب)
- جمرات: جَمَرَ: الجَمْر: النَّارُ الْمُتَّقِدَةُ، وَاحِدَتُهُ جَمْرَةٌ. فإِذا بَرَدَ فَهُوَ فَحْمٌ. والمِجْمَرُ والمِجْمَرَةُ: الَّتِي يُوضَعُ فِيهَا الجَمْرُ مَعَ الدُّخْنَةِ وَقَدِ اجْتَمَرَ بِهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: المِجْمَ … (لسان العرب)
- خصوا: خصا: الخُصْيُ والخِصْيُ والخُصْيَةُ والخِصْيَة مِنْ أَعضاء التَّنَاسُلِ: وَاحِدَةُ الخُصى، وَالتَّثْنِيَةُ خِصْيتانِ [خُصْيتانِ] وخُصْيانِ وخِصْيانِ. قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: يُقَالُ خُصْية وَلَمْ أَسمعها بِكَسْرِ الْخَاءِ … (لسان العرب)
- فوداعا: دعا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ؛ قَالَ أَبو إِسْحَاقَ: يَقُولُ ادْعُوا مَنِ اسْتَدعَيتُم طاعتَه ورجَوْتم مَعونتَه فِي الإِتيان بِسُورَةٍ مِثْلِهِ، وَقَالَ ال … (لسان العرب)
- قيسها: قست الشئ بالشئ: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، أي قدرُ رمح. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس [[قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى في العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيل … (الصحاح)
- للقوم: لقم: اللَّقْمُ: سُرعة الأَكل والمُبادرةُ إِليه. لَقِمَه لَقْماً والْتَقَمَه وأَلْقَمَه إِياه، ولَقِمْت اللُّقْمةَ أَلْقَمُها لَقْماً إِذا أَخَذْتَها بِفِيك، وأَلْقَمْتُ غَيْرِي لُقْمةً فلَقِمَها. والْتَقَمْت اللُّقْمةَ أ … (لسان العرب)