الصيام وكورونا
الشاعر: نوري سراج الوائلي · البحر: الكامل
«الصيام وكورونا» من شعر نوري سراج الوائلي، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رمضانُ أقبلَ والوباءُ عصيبُ ... كوفيدُ يوقدُ والفؤادُ لهيبُ
والناسُ لا تدري أتحيا صومَه ... أم للردى قد ساقها المكتوبُ
والمسلمون عن المساجدِ أبْعدوا ... لم يبقَ فيها عابدٌ وخطيبُ
حتّى عن البيتِ العتيقِ تفرّقوا ... فإذا الطوافُ عن الورى محجوبُ
أضحتْ مساكنهم سجوناً كُدّرت ... فكأنّها عند الشروقِ غروبُ
الموتُ أسرفَ والعزاءُ يقيمه ... في كلّ بيتٍ نائحٌ ونحيبُ
الحزن ضرّ والدموعُ بلاسمٌ ... والدمعُ من بين العيونِ سكيبُ
ينأى الخليلُ عن الخليلِ مخافةً ... والطفلُ من هولِ الوباءِ يشيبُ
وكمنْ يُساقُ إلى المنونِ قلوبهمْ ... فالموتُ سهمٌ والوباءُ مُصيبُ
من نامَ ليلاً لا يُرجّى صبْحه ... فالليلُ فيه للمماتِ دبيبُ
ما أنزلَ اللهُ البلاءَ ممحّصاً ... لولا ذنوبُ الناسِ والتأديبُ
لا تحسبّن الله عنّا غافلاً ... فاللهُ عند العالمين رقيبُ
رمضانَ عاشوا كلّ عامٍ حفلةً ... يزهو بها التسويقُ والتَطرِيبُ
باتوا اليالي في تتبّعِ شاشةٍ ... فيها الفسادُ وللهوى الترغيبُ
قضوا النهارَ إلى المغاربِ نوّماً ... فكإنّ ليلاً للضحى مقلوبُ
ما عاد شهرالله شهرعبادة ... لكن تقاليدا بها المطلوبُ
ياليت هذا العام عام تورّع ... فيه العبادُ إلى الغفور تتوبُ
فيزيحُ عن دنيا التقاةِ وباءَها ... ويُطيْبها حتّى النفوس تطيبُ
يعلو الضياءُ المتقين لصومهم ... فكانّهم للناظرين شهوبُ
تجري مدامعهمْ بحرقةِ ناسكٍ ... ان لامست صخرَ الجبال يذوبُ
يا ربّ بلّغنا بحفظك صومَه ... أنت الغنيّ إذا سُئلت تُجيبُ
رمضانَ بلّغْ يا ألاهيَ شيبتي ... فيصيبها ممّا عتقت نصيبُ
لا تجزعنّ إذا اصابك مُسقمٌ ... فلعلّ داءً للنفوس طبيبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشروق: شرق: شَرَقَت الشمسُ تَشْرُق شُروقاً وشَرْقاً: طَلَعَتْ، وَاسْمُ الْمَوْضِعِ المَشْرِق، وَكَانَ الْقِيَاسُ المَشْرَق وَلَكِنَّهُ أَحَدُ مَا نَدَرَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ … (لسان العرب)
- الطواف: طوف: طافَ بِهِ الخَيالُ طَوْفاً: أَلَمَّ بِهِ فِي النَّوْمِ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي طَيْفٍ أَيضاً لأَن الأَصمعي يَقُولُ طَافَ الْخَيَالُ يَطيف طَيْفاً، وَغَيْرُهُ يَطوف. وَطَافَ بِالْقَوْمِ وَعَلَيْهِمْ طَوْفاً وطَوَفَاناً و … (لسان العرب)
- المساجد: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)
- المكتوب: كتب: الكِتابُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ كُتُبٌ وكُتْبٌ. كَتَبَ الشيءَ يَكْتُبه كَتْباً وكِتاباً وكِتابةً، وكَتَّبه: خَطَّه؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: أَقْبَلْتُ مِنْ عِنْدِ زيادٍ كالخَرِفْ، ... تَخُطُّ رِجْلايَ بخَطٍّ مُخْتَلِ … (لسان العرب)
- الوباء: وَبَأَ: الوَبَأُ: الطَّاعُونُ بِالْقَصْرِ وَالْمَدِّ وَالْهَمْزِ. وَقِيلَ هُوَ كلُّ مَرَضٍ عامٍّ، وَفِي الْحَدِيثِ: إِن هَذَا الوَبَاءَ رِجْزٌ. وجمعُ الممدود أَوْبِيةٌ وَجَمْعُ الْمَقْصُورِ أَوْباءٌ، وَقَدْ وَبِئَتِ الأَ … (لسان العرب)
- بلاسم: بلسم: بَلْسَمَ: سَكَتَ عَنْ فَزَع، وَقِيلَ: سَكَتَ فَقَطْ مِنْ غَيْرِ أَن يقَيَّد بفَرَقٍ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. الأَصمعي: طَرْسَم الرَّجُلُ طَرْسَمةً وبَلْسَمَ بَلْسَمَة إِذا أَطرق وسكَت وفَرِق. والبِلْسامُ: البِرْسامُ؛ قَالَ … (لسان العرب)
- تفرقوا: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- رمضان: رمض: الرَّمَضُ والرَّمْضاءُ: شِدّةُ الحَرّ. والرَّمَضُ: حَرُّ الْحِجَارَةِ مِنْ شِدَّةِ حَرّ الشَّمْسِ، وَقِيلَ: هُوَ الْحَرُّ والرُّجوعُ عَنِ المَبادِي إِلى المَحاضِر، وأَرضٌ رَمِضَةُ الْحِجَارَةِ. والرَّمَضُ: شِدَّةُ و … (لسان العرب)