وجوه في المرايا

ماعادَ في الوجهِ الجميلِ جميلُ — فالخطبُ من كيدِ الزمانِ جليلُ

آهٍ تجلجلُ في الفؤادِ كانّها — لهب الصواعقِ في الهشيمِ وبيلُ

الدمعُ يحفرُ في الخدودِ سواقياً — والضرُّ يشتلُ جرْفها ويهيلُ

والشوكُ حول المقلتين مُزاحمٌ — والريقُ من بين الشفاهِ نزيلُ

العينُ يحكمها الزجاجُ لضعفِها — والخدُّ مُنهطلُ القوامِ هزيلُ

السنُّ بعد السنِ يهجرُ بعضه — فإذا بفيهِ الفاتنين عليلُ

جلدي التجاعيدُ الخِشانُ كانّه — رملٌ تجمّع والحواءُ طليلُ (1)

اللونُ قشرُ الموزِ حين بلوغهِ — والجسمُ من حملِ الخطوبِ كليلُ

الطبعُ مثل البحرِ هاجَ لعاصفٍ — يوماً ويوماً بالهدوئِ مقيلُ

بدني ضعيفٌ والفؤادُ متيّمٌ — والعزمُ في حقِّ الفراشِ ذليلُ

هذي المرايا أيقظتني خاوياً — وأرتْ سنينَ العمرِ كيف تكيلُ

تستلُّ من وهج الفتون نضارةً — فإذا الشبابُ إلى المشيبِ يدولُ

وإذا برأسي أبيضٌ متصحّرٌ — وإذا بوجهي كالثيابِ طليلُ (2)

الدهرُ يجري كالفصولِ منوعٌ — فبه اليبوسةُ والندى وسيولُ

لكنّ دهري في خيالي ما به — إلّأ الربيع إذا تُعدّ فصولُ

وجهي إلى لقيا المرايا مدمنٌ — فبها البهاءُ يصوغهُ التجميلُ

ماعادَ يجذبني إليك تشوّقٌ — أو بات يسعفني بك المأمولُ

لم ينفع الوجَه التجمّلُ حينما — مرّ الزمانُ ولم يفِ التعليلُ

الصبغُ والتجميلُ مثل مُزارعٍ — يسقي جذوعاً مالهنّ فسيلُ

ما أسعفَ الجسمَ العليلَ أطبّةٌ — أو بات يُرجى في الردى التأجيلُ

العمرُ يمضي مسرعاً ونفوسنا — حُبلى الأماني والزمانُ بخيلُ

فغدٌ تأمّلهُ النفوسُ بجهلها — مُلكاً ويملكهُ الردى المجهولُ

أخفي تواريخاً ومنها مولدي — وبيانهُ في المظهرِ القنديلُ

لا زلت أنكرُ والمشيبُ يحفّني — إنّ الزمانَ على الجسومِ دليلُ

لا زلتُ أجهل انّ سنّي طاعنٌ — وأنا بعمرِ الأرذلين دخيلُ

غيثُ الصبا مثلُ الغمامِ بفصلها — يعلو بها فوقَ الفلاةِ نخيلُ

وأمام مرآةِ التجمّل أشرقت — وبوهجها كلُّ النجومِ أفولُ

مثلُ الهديلِ جمالها وللحنهِ — فالقلبُ يخفقُ والضلوعُ تقولُ

ما دامَ حسنٌ فالزمانُ مغيّبٌ — إذ كلُّ حُسْنٍ للزوال يؤولُ

أين الجميلةُ أذ رأتْ مرآتها — تتشوّقً الرؤيا بها وتُطيلُ

يبدو الجمالُ إذا الفتوةُ أدبرت — كسحابِ صيفٍ مالهنّ بليلُ

الروحُ ترجعُ للرحيمِ بموتها — والجسمُ في حلْك الثرى مأكولُ

ما عدّ عبدٌ من نعيمك نعمةً — إلأ يضيق بوصفها التفصيلُ

رحماكَ من عجزٍ يجرُّ مذلّةً — الموتُ فيها رحمةٌ وقبولُ

فلنا وربّك بعد جمعِ فرقةٌ — ولنا من الدنيا الغرورِ رحيلُ

العقلُ في فهمِ الخليقةِ عاجزٌ — والعلمُ عند العارفين قليلُ