شهيد العروبة
الشاعر: عبد القوى الأعلامى · البحر: الوافر
«شهيد العروبة» من شعر عبد القوى الأعلامى، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شهيد العروبة يا بطلا أبيا ... إلى الفردوس والذات العليا
لقد ناداك داعى الحق فامض ... مع الأبرار والشهداء هيا
نذرت دماك للوطن المفدى ... وشاء الله أن تبقى وفيا
تضج الأرض تحتى من أساها ... طواها الحزن يا محبوب طيا
لقد ذهل الأولى عرفوك شهما ... مثالا للتقى ورعا تقيا
فإن يبك العراق فقد بكينا ... بكاء سوف يغدو سرمديا
رفعت الظلم والتضليل عنه ... وكنت لنا شقيقا وحدويا
كذا تبكيك أمتنا جميعا ... كأنك كنت صديقا نبيا
فمن أجل العروبة لم تبال ... وجبت السجن عملاقا قويا
ولم تحفل باعدام وعسف ... ليحيا الشعب حرا يعربيا
فكم كف كفت بالثورات دمعا ... وكم حطمت عملاقا عتيا
صدوق الوعد لم تخب ولكن ... ستبقى بيننا كالأمس حيا
ترنيمة القلوب نشيد حب ... سيغدو فى الورى رمزا حفيا
سغدو بيننا رمز المعالى ... وذكرك فى محافلنا شذيا
وكيف تهز صورتك الليالى ... معاذ الله يا بطلا تقيا
فجعنا فيك يا أرقى المعنى ... ويا نجما خبا فازداد ضيا
سلام الله يا عبد السلام ... يصب عليك يا حلو المحيا
ويغمرك النعيم ويحتوينا ... من الإيمان صبرا عبقريا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- بطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال … (الصحاح)
- بكينا: البُكا يُمَدُّ ويُقْصَرُ، فإذا مددت أردت الصوتَ الذي يكون مع البكاء، وإذا قَصَرْتَ أردت الدموعَ وخروجها. قال الشاعر [[الشعر لكعب بن مالك الانصاري.]] : بَكَتْ عَيْني وحَقَّ لها بُكاها * وما يُغْني البُكاءُ ولا العَويلُ وب … (الصحاح)
- تبكيك: تبك: تَبُوكُ: اسْمُ أَرض، قَالَ الأَزهري: فإِن كَانَتِ التَّاءُ فِي تَبُوك أَصلية فَلَا أَدري مِمَّ اشْتِقَاقُ تَبُوكَ، وإِن كَانَتِ التَّاءُ تاءَ التأْنيث فِي الْمُضَارِعِ فَهِيَ مَنْ باكَتْ تَبُوك، وَقَدْ مَضَى تَفْسِي … (لسان العرب)
- تقيا: قيأ: القَيْءُ، مَهْمُوزٌ، وَمِنْهُ الاسْتِقاءُ وَهُوَ التكَلُّفُ لِذَلِكَ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ وأَكثر. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ يَعْلَمُ الشَّارِبُ قَائِمًا مَاذَا عَلَيْهِ لاسْتَقاءَ مَا شَرِبَ. قاءَ يَقيءُ قَيْئاً، واسْت … (لسان العرب)
- دماك: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب … (الصحاح)
- ذهل: ذهل: الذَّهْل: تَرْكُكَ الشيءَ تَناساه عَلَى عَمْد أَو يَشْغَلك عَنْهُ شُغْلٌ، تَقُولُ: ذَهَلْت عَنْهُ وذَهِلْتُ وأَذْهَلَني كَذَا وَكَذَا عَنْهُ؛ وأَنشد: أَذْهَلَ خِلِّي عَنْ فِراشِي مَسْجَدُهْ وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَز … (لسان العرب)