لما رأى القلب بنور الهدى
الشاعر: محي الدين بن عربي · البحر: السريع · الغرض: قصيدة دينية
«لما رأى القلب بنور الهدى» من شعر محي الدين بن عربي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لما رأى القلب بنور الهدى ... ما صنع الرحمن في نشأته
من حكمة أعطاه ترتيبها ... علم الذي رتب في هيئته
من فلك دارَ بأحكامه ... ليبرز الأعيانَ في فيئته
إذا بدا علمُ الأحوال يستبق ... إليه والسحب بالأمطار تندفقُ
فما ترى عِلماً إلا رأيتَ سَنَا ... ولا مضى طبقٌ إلا أتى طبقُ
الأمر مشترك في كل معتركٍ ... فما انقضت علقٌ إلا بدت علقُ
إذا رأيت الذي في الغيب من عَجَبٍ ... رأيتَ نورَ وجودِ الحقِ ينفتق
عليك من خلف سترٍ أنت وافره ... وعنده تبصر الأسرارَ تستبق
إليه وهي مع الإتيانِ فانية ... عنها وعنه وهذا كيف ينفق
لذاك قلنا بأنَّ الأمر مشترك ... ما بيننا ولهذا عمنا القلق
فالكل في قلق لا يعرفون لما ... لأنَّ بابَ وجود العلم منطبق
ضاعت مقاليدُه لذاتها فلذا ... والله قد رجَّحَ التقليد حين شقوا
بالفكر في نيلِ علمٍ لا يكو لهم ... ولو يكون مفاتيحاً لما وثقوا
فسلم الأمر إنّ الأمر مرجعه ... إلى عمى وإليه الكل قد خلقوا
حِرنا وحاروا فخذ علماً منحتكه ... وكن ذريبته تحظى بك الفرق
ولا تخفْ إنهم في كلِّ آونة ... في شبهة حكمها لنفسها الفرق
تردّهم لمحل الفكر فهي لهم ... نارٌ تحرّقهم فالكلُّ محترق
هم المسمون إنْ حققت امعة ... كنعتِ خالقهم فاصدقْ كما صدقوا
وكن بهم نائباً عنهم فلبهمْ ... غضٌّ جيد ولبسي دونهم خَلَق
ولا تسابقْ سوى الحرباء إنَّ لها ... حالَ الوجودِ وريّا مسكها عبق
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- انقضت: نقض: النَّقْضُ: إِفْسادُ مَا أَبْرَمْتَ مِنْ عَقْدٍ أَو بِناء، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ. غَيْرُهُ: النقْضُ ضِدُّ الإِبْرام، نقَضَه يَنْقُضُه نَقْضاً وانْتَقَضَ وتَناقَضَ. والنِّقْضُ: … (لسان العرب)
- ترتيبها: ترتب: أَبو عُبَيْدٍ: التُّرْتُب: الأَمر الثَّابِتُ. ابْنُ الأَعرابي: التُّرْتُب: التُّراب، والتُّرْتُب: العَبْدُ السُّوءُ. (لسان العرب)
- رتب: رتب: رَتَبَ الشيءُ يَرْتُبُ رتُوباً، وتَرَتَّبَ: ثَبَتَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. يُقَالُ: رَتَبَ رُتُوبَ الكَعْبِ أَي انْتَصَبَ انْتِصابَه؛ ورَتَّبَه تَرتِيباً: أَثْبَتَه. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: رَتَبَ رُتُوبَ ال … (لسان العرب)
- ليبرز: برز: البَرازُ، بِالْفَتْحِ: الْمَكَانُ الفَضاء مِنَ الأَرض البعيدُ الواسعُ. وإِذا خَرَجَ الإِنسان إِلى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ قِيلَ: قَدْ بَرَزَ يَبْرُزُ بُرُوزاً أَي خَرَجَ إِلى البَرازِ. والبَرازُ، بِالْفَتْحِ أَيضاً: الْم … (لسان العرب)
- مشترك: شتر: التَّهْذِيبُ: الشَّتَرُ انقلابٌ فِي جَفْنِ الْعَيْنِ قَلَّمَا يَكُونُ خِلْقَةً. والشَّتْرُ، مُخَفَّفَةً: فِعْلك بِهَا. ابْنُ سِيدَهْ: الشَّتَرُ انْقِلَابُ جَفْنِ الْعَيْنِ مِنْ أَعلى وأَسفل وتَشَنُّجُه، وَقِيلَ: هُو … (لسان العرب)