في تجلي الشان لم أزل نشوان
الشاعر: عمر اليافي · البحر: موشح · الغرض: قصيدة رومانسية
«في تجلي الشان لم أزل نشوان» من شعر عمر اليافي، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
في تجلّي الشان لم أزل نشوان — وهو أنشاني ليس لي من شان
حيثما النُّدمان ما بهم نَدمان — فيه نادمني ساقي الأدنان
والمنا بالهنا قد دنا عندنا — وهو بالمنن لم يزل منّان
ما بنا من عنا أنّنا في هنا — من جمال كن ليس في الإمكان
في صدى الألحان سكر كأس الحان — مذ شجا شجني بحت بالأشجان
والشجي الولهان بالشجا سكران — بالغناء غني عن وصال غوان
في الغناء الغِنَى والغناء القِنَى — والوجود فني إذ بقي الوجدان
إنّنا في الإنا والإنا كوننا — ذاك لم يكن في شهود عيان
روضة الأذكار تنفح الأوراد — بالشذا المعلن نفحة الريحان
نغمة الأوتار تبدو في الإنشاد — بالصدى الحسن في جمال حسان
بالثنا والسنا أنسنا كأسنا — بالمقام السني مبدع الألحان
لحننا منحنا ربحنا شطحنا — فيه عيش هني والصفا قد حان
مورد التوحيد شربنا المعلوم — يبدي في العلنِ سرنا المكتوم
بلبل التغريد يحدو بالمنظوم — وهو ذو لسنِ مفصح ملسان
وردنا دندنا وانثنى بالغنى — مخجل الفننِ قدّه الفتّان
أحسنا إذ حنا وانحنى نحونا — قامة الغصنِ جنّة الرضوان
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الندمان: النَّدْمانُ : النَّادِمُ/ هو نَدْمانُ سَدْمانُ، أي نَادِمٌ مُهتَمٌّ، مؤ نَدْمانَةٌ ونَدْمَى ج نَدَامَى.
- الوجدان: الوِجْدَانُ : مصـ. -: النفْسُ وقواها الباطنيّة.-: يطلق في الفلسفة، على كلُ إحساس أوَّليٍّ باللَّذة أو الألم، كما يُطلَقُ على ضرب من الحالات النفسيّة من حيث تأثُّرُها باللَّذة أو الألم في مقابل حالات أخرى تمتاز بالإدراك و …
- الولهان: [و ل هـ]. 1."شَابٌّ وَلْهَانُ" : مُتَحَيِّرٌ مِنْ شِدَّةِ الْحُبِّ. 2."وَجَدَهُ وَلْهَانَ" : حَزِيناً حُزْناً شَدِيداً.
- بالشجا: شجا: الشَّجْوُ: الهَمُّ والحُزْنُ، وَقَدْ شَجاني يَشْجُوني شَجْواً إِذَا حَزَنَه، وأَشْجَاني، وَقِيلَ: شَجَانِي طَرَّبَني وهَيَّجَني. التَّهْذِيبُ: شَجَانِي تَذَكُّرُ إلفِي أَي طَرَّبَني وهَيَّجَني. وشَجَاهُ الغِناءُ إِذ …
- بالغناء: البَالِغُ : فا.-: الواصل إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ.-: المدرك؛ صار الغلام بالغًا والبنت بالغة--: الواصل إلى غايته حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ.
- بالمنن: منن: مَنَّهُ يَمُنُّه مَنّاً: قَطَعَهُ. والمَنِينُ: الْحَبْلُ الضَّعِيفُ. وحَبل مَنينٌ: مَقْطُوعٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: حَبْلٌ مَنينٌ إِذَا أخْلَقَ وَتَقَطَّعَ، وَالْجَمْعُ أَمِنَّةٌ ومُنُنٌ. وَكُلُّ حَبَلٍ نُزِحَ بِهِ أَ …
- بالهنا: البَالَةُ : حزمة المتاع الضخمة--: زجاجة الطِّيب.
- بحت: بحت: البَحْتُ: الخالِصُ مِنْ كُلِّ شيءٍ؛ يُقَالُ: عَرَبيٌّ بَحْتٌ، وأَعْرابيّ بَحْتٌ، وعَرَبيةٌ بَحْتةٌ، كَقَوْلِكَ مَحْضٌ. وخَمْرٌ بحْتٌ، وخُمُورٌ بَحْتةٌ، وَالتَّذْكِيرُ بَحْتٌ. الْجَوْهَرِيُّ: عَرَبيٌّ بَحْت أَي مَحْض …