عَرِّجْ بِرامَة َ إنها لمَرامِي

عَرِّجْ بِرامَة َ إنها لمَرامِي — وبحيرة ٍ فيها عليَّ كرامِ

نزلوا العقيقَ فأدمعيشوقاً إلى — تِلْكَ الرُّبَا مِثْلُ العَقِيقِ دوامِ

ما للديارِ وللمحبِّ كأنما — مُزِجَتْ حمائمها له بحمامِ

عَهْدِي بها وَكأنَّ مُنْهَلَّ الْحَيا — دمعي ومصْفَرَّ البهار سقامي

وشدا الحمامُ على الثُّمامِ وما لمنْ — مرِّ الصبا وحكتهُ عودُ ثُمامِ

وذُهِلْتُ لا أدْرِي بمَا أنا مائلٌ — بِشَذا نَسِيمٍ أَوْ بِشَدْوِ حَمامِ

نمَّ الوشاة ُ بنا ألا إنَّ الهوى — لَمْ يَخْلُ مِنْ وَاشٍ ولا نَمَّامِ

وتحدَّثوا أني سلوتُ هواكمُ — كيفَ السُّلُوُّ من الزُّلالِ الطَّامي

وضربتمُ بيني وبين جمالكمْ — حجباً من الإجلالِ والإعظامِ

وقضتْ مهابتكمْ بتركِ زيارتي — مَنْ ذَا يَزُور الأُسْدَ في الآجامِ

ولو أنني حاولتُ نقضَ عهودكمْ — لأبى جمالكمْ وحفظُ ذمامي

ماضرَّكمْ جبرَ الكسيرِ وحسبهُ — مايلتقي في الجبرِ منْ آلامِ

ولقد خلوتُ بذكركمْ ولعبرتي — بتسهد في الجفنِ أي زحامِ

وقرأتُ سلوانَ السلامِ فليس من — رَوْمٍ لهُ مِنِّي وَلا إِشْمَامِ

قَسَماً بِحُسْنِكُمُ المَصُونِ وإنَّهُ — عندَ المُحِبِّ لأَكْبَرُ الأقسام

لأعفِّرنَّ بأرضكمْ خديَ منْ — ممشى المها ومراتعِ الآرامِ

وَلأَبْكِيَنَّ عَلَى زَمانٍ فاتَني — منكمْ بعينيْ عروة َ بن حزامِ

ولأهدينَّ إلى الوزيرِ وآلهِ — درَّ المدائحِ في أجلِّ نظامِ

هُدِيَ الأَنامُ بهِمْ إلى طُرُقِ العُلا — لمَّا غدوا في الفضلِ كالأعلامِ

صانَ النَّدى أعراضهم وزهتْ بهمْ — فكأنما الأزهارُ في الأكمامِ

وَتَأَثَّلَتْ لِلدِّينِ وَالدنيا بهمْ — عَلْيا تُخَلِّقُ جِدَّة َ الأَيَّامِ

وَحَمَى الوَزِيرُ الصاحِبُ بن مُحَمَّدٍ — جنباتها من رأيهِ بحسامِ

لمَّا أصابَ بها مقاتلَ للعدا — علموا بأنَّ القوسَ في يدِ رامِ

الله وفَّقهُ فوفقَ كلَّ ما — يَنْوِيهِ مِنْ نَقْضٍ وَمِنْ إِبْرَامِ

فكأنما الأقدارُ في تصريفها — منقادة ٌ لمرادهِ بزمامِ

وَصَلَ النَّهارَ بِلَيْلِهِ في طاعَة — ٍ وصلاتهُ موصولة ٌ بصيامِ

كُحِلَتْ بِتَقْوَى الله مُقْلَتُهُ التِي — لم تكتحلْ أجفانها بمنامِ

يُمْسِي وَيُصْبِحُ طاوِياً أحْشاءَهُ — كرماً على سغبٍ وحرِّ أوامِ

عجباً له يطوى حشاهُ على الطوى — وَتَحُضُّهُ التَّقْوَى على الإِطْعامِ

نزعتْ وماهَمَّتْ بهِ النفسُ التي — نزعتْ عن الشهواتِ نزع هُمامِ

فَتَنَعُّمُ الأَرواحِ ليسَ بمُدْرَكٍ — إلاَّ بتَرْكِ تَنَعُّمِ الأجْسامِ

قَرَنَ الوزارة بالوِلاَيَة ِ فهْوَ فِي — حلِّ من التقوى ومن إحرامِ

فاقتْ مناقبهُ العُقُولَ فوَصفهُ — ما ليسَ يُدْرَكُ في قُوَى الأَفهامِ

فقرائحي فيما أتت من مدحهِ — كالنَّحْلِ يَأْتِي الزَّهْرَ بالإلهامِ

أو ماتراها ريقهُا يحلى الجنى — وبِناؤُها في غايَة ِ الإِحْكامِ

وإذا رَعَتْ كرم المكارمِ أخرجتْ — شهدَ المدائحِ فيهِ سُكْرَ مُدامِ

تكسو محاسنهُ المديحَ جلالة ً — فيجلُّ فيها قدرُ كلِّ كلامِ

يهتزُّ للمجدِ اهتزازَ مثقفٍ — كَرَماً وَيُنْتَدَبُ انْتِدابَ حُسامِ

كَلِفٌ بِإسْداءِ الصَّنائِعِ مُغْرَمٌ — لازالَ ذا كلفٍ بها وغرامِ

يَرْتاحُ إنْ سُئِلَ النَّوالَ كَأنما — وردتْ عليه بشارة ٌ بغلامِ

تَفْدِيهِ أقْوامٌ كَأنَّ وُجُوهَهُمْ — عند السؤالِ صحائفُ الآثامِ

كم بين ذكرِ الصاحبِ بن محمدٍ — فينا وذِكْرِ أولئكَ الأقوامِ

شَوْقاً لِما مَسَّتْ أنامِلُهُ فَيا — هَوْنَ النُّضارِ وَعِزَّة َ الأَقلامِ

أكرِمْ بأقلامٍ غدا قسمي بها — من كلِّ خيرٍ أوفرَ الأقسامِ

فكم ارتزقتُ بغيرها لضرورة — ٍ فكأنما عكفتْ على الأصنامِ

وَرَجَعتُ عنها آيِساً فكَأَنّما — رَجَعَ الرَّضِيعُ مُرَوَّعاً بِفِطامِ

زانَ الوجُودَ بخَمْسَة ٍ سَمَّاهُمُ — من أحمدٍ ومحمدٍ بأسامي

فتشابهتْ أسماؤهمْ وصفاتهمْ — وغنوا عن التعريف بالأعلامِ

فثناءُ واحدهمْ ثناءُ جميعهمْ — في الفضلِ للتفخيمِ والإدغامِ

مِثْلُ الثُّرَيَّا وَهْيَ عِدَّة ُ أَنْجُمٍ — يدعونها بالنَّجمِ للإعظامِ

أَبَنِي عَلِيَّ كلُّكُمْ حَسَنٌ أتى — في الفضلِ منسوبٌ لخير إمامِ

فتحتْ به سننُ العلا وفروضها — فكأَنهُ تكبِيرة ُ الإِحْرامِ

وكَأنَّكُمْ فِي فَضْلِكُمْ رَكَعاتُها — مَخْتُومَة ً بِتَحِيَّة ٍ وَسَلامِ

إنَّ العُلا لَمْ تَسْتَقِم إلاَّ بِكمْ — ياخمسة ً كدعائمِ الإسلامِ

أَنْتمْ أَنامِلُها وليسَ لها غِنى ً عَنْ خِنْصِرٍ منكُمْ وَلاَ إبْهامِ — أنتم قوى الإدراكِ من إحساسها

لَمْ تَفْتَقِرْ مَعَكُمْ إلى استفهام — ولكمْ بأصحابِ العباءة نسبة

ٌ تَبَعِيَّة ٌ بِتَناسُبِ الإقْدامِ — حامَيْتُمُ عنهمْ وَحَامَوْا عنكُمُ

إنَّ الكريمَ عن الكريمَ يحامِى — فاللهُ حسبكَ يامحمدُ صاحباً

وَمُؤَازِراً في رِحْلَة ٍ وَمُقامِ — يامن أعارَ البدرَ من أوصافهِ

حُسْنَ المُحَيَّا والمَحَلَّ السَّامِي — جعلَ الإلهُ بكَ الخميسَ مباركَ الـ

ـحَرَكاتِ في الإِنْجَادِ وَالإِتْهامِ — متنقلاً مثلَ البدورِ وسائرا

بنداكَ في الآفاقِ سيرَ غمامِ — جادَتْ عَلَى سُكانِ مِصْرَ غُيُومُهُ

وَدَهَتْ صَواعِقُهُ فَرَنْجَ الشَّامِ — صَدَقتْ سواحِلَهُمْ بُرُوقُ سُيُوفِهِمْ

وتعاهَدَتْ منها حِصادَ الهامِ — وعَقَدْتَ رَأيَكَ فيهِمُ فَلَقِيتَهُمْ

فَرْداً بِجَيْشٍ لاَ يُطاقُ لُهامِ — أَطْفَأْتَ نِيرانَ الوغَى بِدِمائِهِمْ

ولها بقرعِ النبعِ أيُّ ضِرامِ — وَأَذَقْتَ بالرُّمْحِ الصَّمِيمِ كمُاتَها

طَعْمَ الرَّدَى والصَّارِمِ الصَّمْصامِ — وَلبِسَتْ فيها سابِغات عَزائِم

تُغْنِي الكُماة َ عَنه ادِّراعِ الَّلامِ — فُتحتْ بهمتكَ القلاعُ وحُصِّنَتْ

فأبى تناولها على المُستامِ — للهِ أقلامُ الوزيرِ فإنها

نَظْمُ العُلا وَمَفاتِحُ الإظْلام — نسجتْ بُرودَ بلاغتيهِ وأبدتِ الـ

إِبْدَاعَ في الآسادِ والآجامِ — فالنظمُ مثلُ جواهرٍ بقلائدٍ

والنثرُ مثلُ أزاهرٍ بكمامِ — وإذا نظرتَ إلى مواقعِ نقشها

في الطرسِ قلتَ أخِلَّة ُ الرَّمامِ — ورثتْ مكارمهُ بنُوهُ فحبذا

كرمُ السَّجايا من تُراثِ كِرامِ — ما كانَ إلاالشَّمسَ فضلا أعقبتْ

من وارثيهِ بكلِّ بدرِ تمامِ — أَوَلَيْسَ أَحْمَدُ بَعْدَهُ ومُحَمَّدٌ

بَلَغَا مِنَ العَلْياءِ كلَّ مَرام — فَلْيَهْنِ هذا أَنَّ هذا صِنْوُهُ

وَكِلاهُما لأَبِيهِ حَدُّ حُسامِ — ضاهَتْكُما في المَكْرُماتِ بَنُوهُما

والشِّبلُ فيما قيلَ كالضرغامِ — بأبيه كُلٌّ يَقْتَدِي وَبِعَمِّهِ

مِنْ أكْرَمِ الآباءِ وَالأَعْمامِ — مَوْلايَ زَيْنَ الدِّينِ يا مَنْ جُودُهُ

كَنْزُ العُفاة ِ ومُهْلِكُ الإعْدامِ — أَوَكُلَّ ما حَلِمَتْ به

فيما عَلِمْناهُ أجَلُّ مَقام — بم زاد عنكَ أبو يزيدَ وقد غدتْ

مِصْرٌ مُفَضَّلَة ً عَلَى بسْطامِ — لَمَّا عَمِلْتَ بما عَلِمْتَ مُراقِباً

لله في الإقدامِ والإحْجام — طوَّحتَ بالدنيا وقلتَ لها الحقي

بمعاشرِ الوزراءِ والحُكامِ — ونسيتَ مالم يُنسَ من لذاتها

وعددتها من جملة ِ الآثامِ — مَوْلايَ عُذْراً في القَرِيضِ فليسَ لي

في النَّظْمِ بَعْدَ الشَّيْبِ مِنْ إلْمَام — لوْ لم أرُضْ عَقْلِي بِمَكْتَبِ صِبْيَة

ٍ حَميتْ عليَّ عوارضُ البرسامِ — مازلتُ أرغبُ أن أكون مُعلماً

فيكونَ فضلي مكملَ الإعلامِ — قدْ صارَ كُتَّابي وبَيْتِيَ مِنْ بَنِي

غَيْرِي وأبنائي كَبُرْجِ حَمامِ — أعْطَتُهُمْ عَقلي وآخُذُ عَقلَهُمْ

فأبيعُ نوري منهم بظلامِ — لوْ أَنَّ لِي عَنْ كلِّ طِفْلٍ مِنْهمُ

أو طفلة ٍ شاة ً من الأنعامِ — لضربنَ للأمثالِ لابن نفاية ٍ

وَبَلِيَّتِي عِرْسٌ بُلِيتُ بِمَقْتِها — والبَغْلُ مَمْقُوتٌ بغَيرِ قيامِ

جَعَلَتْ بإِفْلاسِي وَشَيْبِيَ حُجَّة — إذا صِرْتُ لاخلفي ولاقدامي

بلَغَتْ مِن الكِبَرِ العِتي ونُكِّسَتْ — فِي الخَلْقِ وَهْيَ صَبِيَّة ُ الأَرحامِ

إنْ زُرْتُها في العامِ يَوْماً أنْتَجَتْ — وَأتَتْ لِسِتَّة ِ أشْهُرٍ بِغُلامِ

أوهذه الأولادُِ جاءت كلها — مِنْ فِعْلِ شَيْخٍ ليسَ بالقَوَّامِ

وَأظُنُّ أنَّهُمُ لِعُظْمِ بَلِيَّتِي — حَمَلَتْ بِهِمْ لا شَكَّ في الأَحلامِ

أوَ كلَّ ما حلمتْ به حملتْ به — من لي بأنَّ الناسَ غيرُ نيامِ

يا لَيْتَها كانَتْ عَقِيماً آيِسا — أَوَلَيْتَنِي مِنْ جُمْلَة ِ الخُدَّامِ

أوَلَيْتَنِي مِنْ قَبْلِ تَزْوِيجي بها — لو كنتُ بِعْتُ حَلالها بِحَرامِ

أولَيْتَنِي بعضُ الذينَ عَرَفْتُهُمْ — ممنْ يُحَصَّنُ دينهُ بِغُلامِ

كيفَ الخَلاصُ مِنَ البَنِين وَمِنْهُمُ — قومٌ وَرايَ وَآخَرُونَ أمامِي

لَمْ يُرْزَقِ الرِّزْقَ المُقِيمُ بأَهْلِهِ — فشكوا عنا بُعدي وفقرَمقامي

فارَقْتُهُمْ طَلَباً لِرِزْقِهِمُ فلا — صرفى يسرُّهُمُ ولا استخدامي

مَنْ كانَ مِثْلِي لِلْعِيالِ فإِنَّهُ — بَعْلُ الأَرَامِلِ أَوْ أَبُو الأَيْتَامِ

أصبحتُ من حملي همومهمُ على — هرمي كأني حاملُ الأهرامِ

فإِنْ اعْتَذَرْتُ لَهُمْ عَنِ التَّقْصِيرِ في — مدحي الوزيرَ فحجة ُ الأقدامِ

كالشَّيْبِ يُغْدِقُ بالهُمُومِ ذَنُوبَهُ — والذَّنبُ فيه لكثرة الأعوامِ

لا بَلْ رَكِبْتُ لهمْ جَوادَ خلاعة — ٍ ما زالَ يَجْمَحُ بي بغَيْرِ لِجَامِ

إني امرؤٌ ما مدَّ عينَ خلاعتي — طَمَعٌ لدِينارٍ وَلا دِرْهامِ

وَإذا مَدَحْتُ الأكْرَمِينَ مَدَحْتُهُمْ — بِجَوائِزِ الإعْزَازِ وَالإكْرَامِ

فاصفحْ بحلمكَ عن قوافي التي — حظيتْ لديكَ بأوفر الأقسامِ

إنْ يُحْيِي جُودُكَ لِي أبا دُلَفِ غَدا — حَيَّا لَهُ فَضْلي أَبَا تَمَّامِ