أوديب
الشاعر: بلند الحيدري · البحر: المديد
«أوديب» من شعر بلند الحيدري، من العصر الحديث، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
* ... 1
الصورة ... وتصبح يداه
وتطل على ليل عيناه ... وتغور خطاه
أحلام سوداء …ومتاه ... يا ألف سماء …أين الله
أوديب ... مهجور كالليل أنا
كالصمت أنا مهجور ... وهنا
قرب يدي ... ملء غدي
دنياي دجى مقرور ... بيداء ربداء ونداء مبتور
ودهور تتساقط تجرفها أهواه ... أنا الإنسان المغرور ..
أغور ... أغور
أغور ... فأين الله …؟
* ... الكورس
يا صمتا في الروح المقرورة ... يا مدة أيد مبتورة
اتركنا … ... ألم خطواتك ..
اتركنا .. ... أغرز آهاتك
في ذاتك ... اتركنا …
يا قرفا من دنيا مهجورة ... اتركنا
اتركنا ... اتركنا
* ... الصوره
وتغور خطاه ... وتصبح يداه
يا ألف سماء .أين الله ؟ ... *
2الكورس ... من أي الأبواب المهجورة
ستعود حكايات أحلامنا ... أسطورة
أو منفيا في صوره ... أو ضحكة مخبول مبتوره
* ... أوديب
آه لو تدري ... ما أطول رحلاتي في صدري
في عيني المبقوره ... رحلات تمتد طوال اليوم
في اليقظة ... في النوم
لا الضحكة تغفو في صدري ... لا الرغبة مدت رجليها
واستلقت سرا في سري ... لا الصوره
درب في الرحلة للفجر ... آه لو تدري
ما أتعب رحلات لا تطلب ميناء ... أنواء
أضواء تتساءل في البحر ... والليل يطول
والرحلة ما زالت في صدري ... في العين المبقوره
أتقول … ... من أي الأبواب المهجورة
سأعود ... لا أدري
*
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بيداء: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه … (لسان العرب)
- كالصمت: صمت: صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمْتاً[[. قوله [صمتاً وصمتاً] الأَول بفتح فسكون متفق عليه. والثاني بضم فسكون بضبط الأَصل والمحكم. وأَهمله المجد وغيره. قال الشارح: والضم نقله ابن منظور في اللسان وعياض في المشارق.]] وصُمُوت … (لسان العرب)
- كالليل: ليل: اللَّيْلُ: عَقِيبُ النَّهَارِ ومَبْدَؤُه مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ. التَّهْذِيبُ: اللَّيْلُ ضِدَّ النَّهَارِ واللَّيْلُ ظَلَامُ اللَّيْلِ والنهارُ الضِّياءُ، فإِذا أَفرَدْت أَحدهما مِنَ الْآخَرِ قُلْتَ لَيْلَةٌ وَيَوْم … (لسان العرب)
- مبتور: بتر: البَتْرُ: اسْتِئْصالُ الشَّيْءِ قَطْعًا. غَيْرُهُ: البَتْرُ قَطْعُ الذَّنَبِ وَنَحْوِهِ إِذا استأْصله. بَتَرْتُ الشيءَ بَتْراً: قَطَعَتْهُ قَبْلَ الإِتمام. والانْبتارُ: الانْقِطاعُ. وَفِي حَدِيثِ الضَّحَايَا: أَنه ن … (لسان العرب)
- مقرور: قرر: القُرُّ: البَرْدُ عَامَّةً، بِالضَّمِّ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: القُرُّ فِي الشِّتَاءِ وَالْبَرْدُ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، يُقَالُ: هَذَا يومٌ ذُو قُرٍّ أَي ذُو بَرْدٍ. والقِرَّةُ: مَا أَصاب الإِنسانَ وَغَيْرَهُ مِن … (لسان العرب)
- مهجور: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)