بشير أتى من عالم الغيب للحس
الشاعر: عمر اليافي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«بشير أتى من عالم الغيب للحس» من شعر عمر اليافي، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بشيرٌ أتى من عالم الغيب للحسّ — فقرّت به عيني وطابت به نفسي
بما أنعم المولى من النعمة الّتي — تعمّ البرايا بالمسرّة والأنس
هي المنصب العالي الّذي رفعت له — أشائر أنسٍ بالبشائر للإنس
وذلك فجرٌ صادقٌ غير أنّه — ستعقبه الأنوار من طلعة الشمس
ولا بدع أن أمسي وأصبح شائعاً — كما شاع في أفراده علم الجنس
ومن غرس العدلَ القويم فإنّه — سيجني ثمار العزّ من ذلك الغرس
ومن لبس التقوى شعاراً فلا يخف — من اللَبس والإبهام مع ذلك اللبس
ومن كان لله العظيم قيامُه — ووجهته استغنَى عن السيف والترس
دعا سفن الآمال في بحر جوده — فجاءت على الجوديّ من سعده ترسي
فبشراه نجم السعد قد ذرّ شارقاً — ولا غرو إن غارت به أنجم النحس
بمنصبك العالي تهنأ وإنني — أهني به نفسي وكأس الصفا أُحسي
وخذ فوق ما ترجوه من فضل ربّنا — فها هو قد وافاك من حضرة القدس
فأحسن يومي سعدك المعتلي غدا — كما إنّ هذا اليوم أحسن من أمس
وثابر على شكر الإله فإنّه — يزيدك ممّا ليس يدرك بالجسّ
فأنت وزيرٌ أجدرُ الناس بالثنا — على ملكٍ يعنو له العرش والكرسي
وأنت الّذي لم يوف حقّك مادحٌ — وإن كان بين الناس أبلغَ من قُسّ
وزيرٌ إذا ما جاد أزرى بحاتمٍ — ويُزري لدى الهيجا بعنترة العبسي
فلا زال في روض السعادة راتعاً — بظلّ التهاني يجتني ثمر الأنس
مدى الدهر والأيّام ما سرّ خاطري — بشيرٌ أتى من عالم الغيب للحسّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجنس: جنس: الجِنْسُ: الضَّربُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ الطَّيْرِ وَمِنْ حُدُودِ النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا عَلَى مَوْضُوعِ عِبَارَاتِ أَهل اللُّغَةِ وَلَهُ تَحْدِيدٌ …
- الغرس: غرس: غَرَس الشَّجَرَ وَالشَّجَرَةَ يغرِسها غَرْساً. والغَرْس: الشَّجَرُ الَّذِي يُغْرَس، وَالْجَمْعُ أَغْراس. وَيُقَالُ للنَّخلة أَول مَا تَنْبُتُ: غَريسَة. والغَرْس: غَرْسُك الشَّجَرَ. والغِراس: زَمَن الغَرس. والمَغْرِس …
- القويم: القَويمُ : المعتدل غير المعوجّ؛ سلوك قويمٌ/ رأي قويم/ طريقٌ قويم.-: الحسنُ القامة؛ هي فتاةٌ قويمة ج قِوامٌ.
- المنصب: المَنْصِبُ : المَقَامُ.-: الأَصْلُ؛ لِفلان مَنْصِبٌ كَريمٌ.-: مَا يَتَوَلاَّهُ المَرْءُ من العَمَلِ؛ تَوَلَّى جَدِّي مَنْصِبَ القَضَاءِ/ لِفلان مَنْصِبٌ، أي عُلوُّ ورِفعة ج مَنَاصِبُ.
- بشير: البَشِيرُ : الحسن الوجه المتهلل؛ أخوك بشير الوجه.-: من يحمل خبراً مفرحاً فَلَمَّا أَنْ جَاءَ البَشِيرُ أُلْقَاهُ عَلَى وَجْههِ فَارْتدَّ بَصيراً.-: مُدوِّن الإنجيل عند المسيحيين.
- تعم: ثعمت الشئ: نزعته. وتثعمتنى أرض فلان، أي أعجبتني. ورواه أبو زيد بالنون.