النفسُ تسعى الى اللذات تقصدُها
الشاعر: محمد كمال · البحر: البسيط
«النفسُ تسعى الى اللذات تقصدُها» من شعر محمد كمال، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
النفسُ تسعى الى اللذات تقصدُها ... والسوءُ آمرُها والقلبُ خادمُها
تلهو وتلعبُ لم تسلمْ غوايتُها ... لذاتُها ان علت فالموتُ هادمُها
والدارُ فانيةٌ للِّهو تتركهُ ... إنِّيْ لأعجبُ من فيها يلازمُها
خوَّانةٌ لا تصيبُ المرءَ منفعةً ... قد فاز آخرة قلبٌ يخاصمُها
فالنفسُ انْ ورعتْ والله تنشدُه ... ;كلا فما خسرت بانت عزائمُها
فاظفرْ بما قد أتاك الخيرُ من نعمٍ ... خيرُ الحياةِ بما جادتْ خواتمُها
في الترْكِ راحةٌ عبدٍ لا يسالمُها ... حيث تخون فويلٌ مَنْ يساومُها
من استظلَّ من الدنيا بصحبتها ... فلا تغرَّنه يوما عظائمُها
أضغاث حلمٍ إذا ترجو ملامحها ... عند الصباحِ وقد زالتْ معالمُها
جهامةِ الصيف ليس الماء يصحبُها ... فليس ماء بها تُجزى مغانمُها
لدارُ باقيةٍ بالخلقِ تظفرُها ... خيرٌ فما دامتِ الدنيا مكارمُها
من يفعلِ الخيرَ بالدنيا بلا ندم ... تسمُ العلا رفعة ً روحٌ تزاحمُها
يا بهجةَ القلبِ عند الرب يفرحُه ... بالبشْرِ تُؤتى وباليمنى قسائمُها
يا جنةَ الله أعنابا مشاربها ... وعدُ الاله وخيراتٌ ولائمها
في جنةِ اللهِ نفسٌ تزاوجها ... خالدةً عُرَبٌ فيها محارمُها
صحافُها ذهبٌ أكوابُها نعمٌ ... نساؤها عُرَبٌ لانتْ نسائمها
بيضٌ الوجوه و ماءٌ غير آسنةٍ ... أنهارُها عسلٌ نورٌ وشائمُها
ولْدانُها لؤلؤٌ فيها رأيتًهم ... كالدرِ منثور خلدٍ لا يفاصمُها
في الخلدِ ناظرةٌ أصحابها زمرٌ ... لرؤيةِ الله فيها ران حالمُها
على الأراك قطوفُ الكرمِ دانية ... والحورُ عينٌ ونهرُ الخمرِ طاعمها
وعرْضُها كالسما والأرضِ راتعها ... والناس فيها ولم ينفعْ تزاحمُها
يا نعْمَ عقبى الدنا فالظفرُ آخرةٌ ... والعدلُ قائمها والله ُحاكمها
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- تتركه: ترك: التَّرْكُ: وَدْعُك الشَّيْءَ، تَركه يَتْرُكه تَرْكاً واتَّرَكه. وتَرَكْتُ الشيءَ تَرْكاً: خَلَّيْتُهُ. وتارَكْتُه الْبَيْعَ مُتارَكَةً. وتَراكِ: بِمَعْنَى اتْرُك، وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الأَمر؛ قَالَ طُفَيْلُ بْنُ يَ … (لسان العرب)
- تخون: خون: المَخانَةُ: خَوْنُ النُّصْحِ وخَوْنُ الوُدِّ، والخَوْنُ عَلَى مِحَنٍ شَتَّى[[. قوله [على محن شتى] كذا بالأَصل بالتهذيب]]. وَفِي الْحَدِيثِ: المُؤْمِنُ يُطْبَع عَلَى كلِّ خُلُقٍ إِلَّا الخِيانَةَ والكَذِب. ابْنُ سِيد … (لسان العرب)
- تسلم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- تصيب: صيب: الصُّيَّابُ والصُّيَّابة[[. قوله الصياب والصيابة [إلخ] بشد التحتية وتخفيفها على المعنيين المذكورين كما في القاموس وغيره.]]: أَصلُ الْقَوْمِ. والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ مِنْ كلِّ شَيْءٍ؛ أَنشد ثعلب: إِني وَسَ … (لسان العرب)
- تقصدها: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- تلهو: (لَهَوَ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى شُغْلٍ عَنْ شَيْءٍ بِشَيْءٍ، وَالْآخَرُ عَلَى نَبْذِ شَيْءٍ مِنَ الْيَدِ. فَالْأَوَّلُ اللَّهْوُ، وَهُوَ كُلُّ شَيْءٍ … (مقاييس اللغة)
- تنشده: نشد: نَشَدْتُ الضَّالَّةَ إِذا ناديتَ وسَأَلتَ عَنْهَا. ابْنُ سِيدَهْ: نَشَدَ الضَّالَّةَ يَنْشُدُها نِشْدَةً ونِشْداناً طَلَبَها وعرَّفَها. وأَنْشَدَها: عَرَّفَها؛ وَيُقَالُ أَيضاً: نَشَدْتُها إِذا عَرَّفْتها؛ قَالَ أَب … (لسان العرب)