عادت قريشُ لتعبدَ الصنما
الشاعر: محمد كمال · البحر: المنسرح
«عادت قريشُ لتعبدَ الصنما» من شعر محمد كمال، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عادت قريشُ لتعبدَ الصنما — بَرُقَتْ أساريرٌ وعادَ هبلْ
رحلَ الغيارى والديارُ بدتْ — جرداء لا عمرٌ ولا ابنُ جبل ْ
وكأنَّه فينا مسيلمةٌ — يرجو ضلالتَنا ببعض ِأملْ
وسجاحُ عادتْ بالفسادِ هوىً — فسدتْ ضمائرُ مَنْ هواه قُبَلْ
والنارُ عادتْ في توهُّجِها — وسوارُ كسرى يرتديه رَجُلْ
وأواصرُالأعرابِ فكَّكها — طمعٌ بنيلٍ بالبغاءِ حُللْ
أشكو اليك سقامَ أمتِنا — فلقدْ تقاسمتِ الفناءَ مِلَلْ
ما استجمعت بالناس سنتُنا — وكتابُ رب ٍ فاعتراه جَدَلْ
ونأتْ عن الأنظارِ قبلتُنا — وكأنَّنا عنها نرومُ مَيَلْ
لا ما انتهينا من تشرذمِنا — نِحَلٌ تُفرِّق بعضَنا ودولْ
وتمزقتْ آمالنُا ارباً — حتى مضينا في العراءِ سُبُلْ
سلك الربا فجاً يعاقرنا — دخلَ الاديمَ الى الفؤادِ وَصَلْ
فمصابُنا كل الهوان بنا — ومصابُنا في العاديات جَلَلْ
نرجو الهدايةَ عند آلهةٍ — واللهُ بالتوحيد حيث سألْ
فادعُ الالهَ ثباتنا زمناً — وارجِعْ الينا من هواه عَدَلْ
ان لم تعدْ لله امتُنا — خابت مساعينا وساء عملْ
يا ربُّ فارجعْ للعباد هدى — وأعدْ علاء المسلمين حِوَلْ
فأعدْ لنا دينا يصاحبنا — وأعدْ زماناً شامخا بأوَلْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالبغاء: بغا: بَغَى الشيءَ بَغْواً: نَظَر إِلَيْهِ كَيْفَ هُوَ. والبَغْوُ: مَا يَخْرُجُ مِنْ زَهْرةِ القَتادِ الأَعْظَمِ الْحِجَازِيِّ، وَكَذَلِكَ مَا يَخْرُجُ مِنْ زَهْرَة العُرْفُط والسَّلَم. والبَغْوَةُ: الطَّلْعة حِينَ تَنْشَ …
- بالفساد: الفَسَادُ : مصـ. ـ: التَّلَف والعَطَب؛ أصابَ الطَّعام فسادٌ ظاهر. ـ: الجَدْبُ والقحط ظَهَرَ الفَسَادُ في البَرِّ والبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاس. ـ: الاضطرابُ والخلل؛ تبيَّن الفسادُ في إدارة المؤسسة. ـ: إلحاقُ ا …
- بالناس: النَّاسُ : اسمٌ للجمع من بني آدم، واحدهُ إنسانٌ من غير لفظه، وقد يُراد به الفُضَلاءُ دون غيرهم؛ مراعاةً لمعنى الإنسانيّة قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً.-: سورةٌ من سُوَر القرآن.
- بنيل: نيل: نِلْتُ الشَّيْءَ نَيْلًا ونَالًا ونَالَةً وأَنَلْتُه إِيّاه وأَنَلْتُ لَهُ ونِلْتُهُ؛ ابْنُ الأَعرابي: نِلْتُهُ مَعْرُوفًا؛ وأَنشد لِجَرِيرٍ: إِني سأَشكُر مَا أُوليت مِنْ حَسَن، ... وخيرُ مَنْ نِلْت مَعْرُوفًا ذَوو …