يا داحسَ الغبراءُ هيْتَ مُظفَّرَةْ
الشاعر: محمد كمال · البحر: الكامل
«يا داحسَ الغبراءُ هيْتَ مُظفَّرَةْ» من شعر محمد كمال، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا داحسَ الغبراءُ هيْتَ مُظفَّرَةْ ... يوم الوقيعةِ قد أتتْ مستنْفرةْ
ذبيانُ قد حَمَلتْ حبائلَ نصرِها ... في وجهِ عبسٍ أنْ تكيدَ وتغْذِرَهْ
مقدامُ كنتَ من الطليعةِ سابقاً ... حتى أتاك كمينهم فتعثَّرهْ
فإذا من الغبراءَ تعدو فوزَها ... قُصْرُ االمسافِ بداحسٍ ما أعذَرهْ
قد أشعلوا نارَ الضغينة بينهم ... لولا وجوهٌ في الصلاحِ مقدَّرةْ
منعوا التنابزَ عند كل كريهةٍ ... وتسامحوا فالعفْو عند المقْدرَةْ
لكنهم قد أوغلوهم حقدَهم ... فتعاركوا ودماؤهم كالمعْصرَةْ
عاد الزمانُ بنا شبيهَ زمانِهم ... إلا بعبلةَ لم يُعدْها عنترةْ
يا عبلُ قد ولَّى الزمان ببأسِه ... نبتِ السيوفُ به النبالُ مكسَّرةْ
و دنا الآكامَ دبيبُ كلِّ حوافرٍ ... لا تشتكي غيْباً أطالَ بقَسْوَرَةْ
عند النزالِ لكم تمادى جبْنُهم ... ورأيتِ فيهم للمعازفِ جمْهرَةْ
عبثاً ضممْتِ الماءَ باطنَ راحةٍ ... وكأنَّ مِسبحةَ الالهِ مبعْثرَةْ
داسَ الكرامةَ في الخنا رعديدُها ... وعلى الكرامِ زمانُنا ما أعْسرَهْ
مَنْ رامَ نجماً في السماء لنالَه ... هيهاتَ أعمى أن يراه ويبْصرَهْ
هذي بلادي لا أغالبُ حزنَها ... وكأنَّها مسجونةٌ ومُسَوَّرَةْ
إنِّي لها لو حافَها ظلمٌ بها ... أو قد أتتها من رياح صرْصرَة
أو أنَّ في بحرِ الشجونِ نزيفَها ... هلكتْ بدمعٍ وهْي فيه مُصَبَّرةْ
مهما بلغْتِ من الحدادِ سوادَه ... أنت الثريا في عيوني جوْهرةْ
صبرا وإن الصبرَ قوت مسافرٍ ... والدمعُ ما شاء الفؤادُ تصبَّرهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التنابز: نبز: النَّبَزُ، بِالتَّحْرِيكِ: اللَّقَبُ، وَالْجَمْعُ الأَنْبازُ. والنَّبْزُ، بِالتَّسْكِينِ: المصدرُ. تَقُولُ: نَبَزَهُ يَنْبِزُه[[. قوله [نبزه ينبزه] بابه ضرب كما في المصباح. والنبز ككتف: اللئيم في حسبه وخلقه كما في ا … (لسان العرب)
- بداحس: دحس: دَحَسَ بَيْنَ الْقَوْمِ دَحْساً: أَفسد بَيْنَهُمْ، وَكَذَلِكَ مَأَسَ وأَرَّشَ. قَالَ الأَزهري: وأَنشد أَبو بَكْرٍ الإِيادي لأَبي الْعَلَاءِ الحَضْرَميّ أَنشده لِلنَّبِيِّ، ﷺ: وإِن دَحَسُوا بالشَّرِّ فاعْفُ تَكَرُّما … (لسان العرب)
- تكيد: كيد: كَادَ يَفْعَل كَذَا كَيْداً: قارَب. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ سِيبَوَيْهِ: لَمْ يَسْتَعْمِلُوا الِاسْمَ وَالْمَصْدَرَ اللَّذَيْنِ فِي مَوْضِعِهِمَا يَفْعَلُ فِي كَادَ وعَسَى، يَعْنِي أَنهم لَا يَقُولُونَ كادَ فاعِل … (لسان العرب)
- حقدهم: حقد: الحِقْدُ: إِمساك الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، وَالْجَمْعُ أَحقاد وحُقود، وَهُوَ الحقِيدَةُ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وعَدِّ إِلى قَوْمٍ … (لسان العرب)
- داحس: دحس: دَحَسَ بَيْنَ الْقَوْمِ دَحْساً: أَفسد بَيْنَهُمْ، وَكَذَلِكَ مَأَسَ وأَرَّشَ. قَالَ الأَزهري: وأَنشد أَبو بَكْرٍ الإِيادي لأَبي الْعَلَاءِ الحَضْرَميّ أَنشده لِلنَّبِيِّ، ﷺ: وإِن دَحَسُوا بالشَّرِّ فاعْفُ تَكَرُّما … (لسان العرب)
- ذبيان: ذبي: ذَبَتْ شَفَتُه: كذَبَّتْ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وقَضَيْنا عَلَيْهَا بِالْيَاءِ لِكَوْنِهَا لَامًا. وذُبْيان وذِبْيَان: قبيلةٌ، والضمُّ فِيهِ أَكثرُ مِنَ الكسرِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ قَالَ ابْنُ دُرَيد: وأَحسب أَنَّ … (لسان العرب)