والحلم يتّمْتِ
الشاعر: أشرف رمزي النجار · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«والحلم يتّمْتِ» من شعر أشرف رمزي النجار، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنا ما أضعْتك ! ربما سامحتُ أوْ ... زار الهوى حتى تجبّــــرتِ
ناقشتُ مشْكلةََ الهوى في النورعلّـ ... ـك فى ضواحيه تطهّرت
أشعلتُ فى كل الجروح النار علّـ ... ـك فى توهّجها تدثّرتِ
زلْزلتُ من تحت الجذور العشقَ علّـ ... ـك فى تزلْزله تغيّـــــرتِ
عذرا فقلبك خائن متمرد ... باع العهود وهدّ صومعتى
عوّدتِه رقصاً على أحزان قلـ ... ـبى واهتياج الجرح لم يمتِ
حاولتُ أن أبكى بلا دمع وأهـ ... ـدى زهرة ملتاعة الصمتِ
لا الزهرة ارتاحت لديك ولا الهوى ... فيك ارتوى والحلمَ يتّمّتِ
ما كنتُ أحسب أن للأشواق قا ... نوناً لديك معقّد اللغــــــةِ
أنا ما أضعْتُك والهوى باقٍ وإنْ ... ضاع المنى أو مات فى كبتِ
وعلى ديار الحزن كم أبكى هوى ... عمرٍ بنانا الحبُّ للموتِ
أنت التــــــــــــــى ضيّعتِ أحْلاما كتبْـ ... ـناهــــا معا بدمي كملحمةِ
أنْت التى ضيّـِعْتِ شوقاً كم به ... فى حضن أشْواقى تعلّقتِ
فابْقى بذاكرةِ الهــــــوى امرأةً تآ ... مر ضدها كبرٌ بلا ثقةِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجذور: جذر: جَذَرَ الشيءَ يَجْذُرُه جَذْراً: قَطَعَهُ واستأْصله. وجَذْرُ كُلِّ شَيْءٍ: أَصلُه. والجَذْرُ: أَصل اللِّسَانِ وأَصلُ الذَّكَرِ وأَصل كُلِّ شَيْءٍ. وَقَالَ شَمِرٌ: إِنه لَشَدِيدُ جَذْرِ [جِذْرِ] اللِّسَانِ وَشَدِيدُ … (لسان العرب)
- الجروح: جرح: الجَرْح: الفعلُ: جَرَحه يَجْرَحُه جَرْحاً: أَثَّرَ فِيهِ بِالسِّلَاحِ؛ وجَرَّحَه: أَكثر ذَلِكَ فِيهِ؛ قَالَ الْحُطَيْئَةُ: مَلُّوا قِراه، وهَرَّتْه كلابُهُمُ، ... وجَرَّحُوه بأَنْيابٍ وأَضْراسِ وَالِاسْمُ الجُرْح، ب … (لسان العرب)
- تجبرت: جبر: الجَبَّارُ: اللَّهُ عَزَّ اسْمُهُ الْقَاهِرُ خَلْقَهُ عَلَى مَا أَراد مِنْ أَمر وَنَهْيٍ. ابْنُ الأَنباري: الْجَبَّارُ فِي صِفَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي لَا يُنالُ، وَمِنْهُ جَبَّارُ النَّخْلِ. الْفَرَّاءُ: ل … (لسان العرب)
- تدثرت: دثر: الدُّثُورُ: الدُّرُوسُ. وَقَدْ دَثَرَ الرَّسْمُ وتَداثَرَ ودَثَرَ الشيءُ يَدْثُرُ دُثُوراً وانْدَثَر: قَدُمَ ودَرَسَ؛ وَاسْتَعَارَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ ذَلِكَ للحَسَبِ اتِّسَاعًا فَقَالَ: فِي فِتْيَةٍ بُسُطِ الأَكُفّ … (لسان العرب)
- تطهرت: طهر: الطُّهْرُ: نَقِيضُ الحَيْض. والطُّهْر: نَقِيضُ النَّجَاسَةِ، وَالْجَمْعُ أَطْهار. وَقَدْ طَهَر يَطْهُر وطَهُرَ طُهْراً وطَهارةً؛ المصدرانِ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَفِي الصِّحَاحِ: طَهَر وطَهُر، بِالضَّمِّ، طَهارةً فِيهِم … (لسان العرب)
- تغيرت: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)