قناديل الأحبة
الشاعر: عطاف سالم · البحر: الوافر
«قناديل الأحبة» من شعر عطاف سالم، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ويبقى الودّ ما بقيتْ حياةُ ... ولي في قلب أحرفكم نجاةُ
أنا والشعر ملتحفان ضوءاً ... وفي أعماقنا تغفو الجهاتُ
نعاقرُ حلمنا الذهبي دوماً ... وكم تشدو لدينا القبّراتُ
وكم نرفو أمانينا عذاباً ... فتخضرّ السنابلُ والهباتُ
قناديل الأحبة هلَّ عيدٌ ... فهل تحنو الحروف العاطراتُ ؟!
إذا كنّا على الأشواق نغفو ... فلا ريبٌ ستصحو الأمنياتُ
ويُشرق فجرنا الوردّي سحراً ... وفي حبّ ستسري الأغنياتُ
إذا كنّا سنهدي الروحَ شعراً ... فشعر الروح آيات ثقاةُ
فوهج الدهشة العذراء بوحٌ ... وأصدقه السّطورُ الباكياتُ
قناديل المحبة في إئتلاقٍٍ ... بدتْ نهراً يعانقهُ النّباتُ
بدت طيراً يرفرف بانتعاشٍ ... ويرشفُ لحنَهُ - حباً ... مئاتُ
بها تسمو الرؤى في كلّ قلبٍ ... فتختالُ المعاني الطامحاتُ
فطيبي روضةً للحبّ طيبي ... ليحلو شدونا والأمسياتُ
وكوني زهرة للعمر كوني ... وإلا قد تموت الباقياتُ !
فكونوا ( نبضها ) بالشعر كونوا ... وهاتوا نبضكم بالودّ هاتوا
فلن نرضى بغير البوح لحناً ... فنعم الهمس أطيابٌ (هباتُ )
قناديل الأحبة فلتطيري ... ففي الأعيادِ يأترقُ السّباتُ
وثوري في بهاءٍ مستفيضٍ ... وضوّي الأفقَ يحتارُ البَيَاتُ
فلن تبقى سوى أشجار بر ٍ ... فتعجز عن مفاتنها اللغاتُ
وتبقي في الدنى أحلام وردٍ ... تعانقها الحكايا الحالماتُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الذهبي: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
- السنابل: سنبل: السُّنْبُل مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ السَّنَابِل. ابْنُ سِيدَهْ: السُّنْبُل مِنَ الزَّرْع وَاحِدَتُهُ سُنْبُلَةٌ، وَقَدْ سَنْبَلَ الزرعُ إِذا خَرَجَ سُنبُلُهُ. والسَّنَابِل: سَنابِلُ الزَّرْعِ مِنَ البُرِّ وَالشَّعِيرِ … (لسان العرب)
- العاطرات: عطر: العِطْرُ: اسْمٌ جَامِعٌ للطِّيب، وَالْجَمْعُ عُطورٌ. وَالْعَطَّارُ: بائعُه، وحِرْفَتُه العِطَارةُ. وَرَجُلٌ عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومِعْطيرٌ ومُعَطَّرة: يَتَعَهَّدَانِ أَنفُسهما بِالطِّيبِ … (لسان العرب)
- القبرات: قبر: القَبْرُ: مَدْفَنُ الإِنسان، وَجَمْعُهُ قُبُور، والمَقْبَرُ الْمَصْدَرُ. والمَقْبرَة، بِفَتْحِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا: مَوْضِعُ القُبُور. قَالَ سِيبَوَيْهِ: المَقْبُرة لَيْسَ عَلَى الْفِعْلِ وَلَكِنَّهُ اسْمٌ. اللَّيْث … (لسان العرب)
- الوردي: ورد: وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ: نَوْرُها، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الحَوْجَم. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وزَهْرُ كُلِّ نَبْتَة، وَاحِدَتُهُ وَرْدة؛ قَالَ: وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ … (لسان العرب)
- تحنو: (حَنَوَ) الْحَاءُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَعَطُّفٍ وَتَعَوُّجٍ. يُقَالُ حَنَوْتُ الشَّيْءَ حَنْوًا وَحَنَيْتُهُ، إِذَا عَطَفْتَهُ حَنْيًا. وَحِنْوُ السَّرْجِ سُمِّي بِذَلِكَ أَيْ … (مقاييس اللغة)
- حلمنا: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ … (لسان العرب)