أنا القمر
الشاعر: الشمالي جمهور سفر العصيمي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
«أنا القمر» من شعر الشمالي جمهور سفر العصيمي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الساعه الثالثه عصرا بعيد الزوال — الله من هاجسٍ لازال بي مستمر
أثقل من طويق وأمضى من رهيف السلال — وأعنف على القلب من شبّة جروم السمر
أغرقتني في بحر تسعين ياابن الحلال — وعوّدت أغني على ماقال يحيى عمر
(قف هاهنا بسألك يازين وش ذا الجمال — سالك بمن كحل اعيانك وأسقى اْلثمر)
شوف المعنى ليا هبت هبوب الشمال — ياوجد روحه ليا طاب الهوى والسمر
وإن دار كاس الغرام براس خلك وجال — وصل لحد الفضا من دون يشرب خمر
تميل بي يمك الأشواق حتى يقال — مافيه عاشق كذا . ونهايته مندمر
ليت الخساره ليا حللت تجي وسط مال — مير الخساره خساره لو تجي فالعمر
بسبابك أنته , نعم أنته ذبحت الرجال — ياقاتل بناب حبك عاشقك يانمر
مجنون حبك ورى جنه طلع به خبال — وش عاد تبغى من المجنون آمر أمر
لبيه ياسيد ربّات الحلا والدلال — يافزعة الله يالكزس يابنز وهمر
ياصاحبي مابها روحه وقولة تعال — لو تنفخ النار ماتطفي . تعوّد جمر
بقول لك شئ في بالي وابضرب مثال — والخافي العالم الله فيه أدهى وامر
أنا القمر لو يدور الوقت وارجع هـلال — لكن مهما يدور الوقت أبقـى قمـر
حتى على الشمس لي بصمه وليه ظلال — وأصرف من الراس بعـد الله ثـم الكمـر
دوّن بكراستك شيئا لفصل الجدال — لا لوني ابيض ولاحتى خدودي حمر
قناص شاعر رصيدي غترتي والعقال — بدو بدو شربي الدله وزادي تمر
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اعيانك: الأَعْيانُ : مفـ عين، الِإخوة من أمٍّ واحدة وأب واحد. - القومِ: مفـ عَيْنٌ كبارهم وأشرافهم / مجلس الأعيان، هو مجلس يضمُّ مجموعة من الأشخاص يعيَّنهم الحاكم أو ينتخبهم الشعب؛ هو عضوٌ في مجلس الأعيان.
- الثالثه: الثَّالِثُ : في العدّ الترتيبيّ، هو الواقع بعد الثاني وقبل الرابع إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ.- اثْنَينِ: جاعلُ الاثنين ثلاثة؛ دخل الغرفةَ عليهما فكان ثالث الاثنين/ العالَم …
- الثمر: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ …
- الزوال: الزَّوَالُ : مصـ.- الاضمِحلال، أو التحوّل والانتقال.-: في القانون، هو انقضاء المدّة القانونية/ زوال اليد، هو عدم التصرّف بالعين الذي كان وضع اليد يجيزه/ زوال الالتزامات، هو انقطاع الصلة القانونية بين الدائن والمدين بمقتض …
- السلال: السَّلاَّلُ : صانع السِّلاّل.-: بائعُ السِّلاّل؛ اشتريت سَلَّةً من السَّلال لوضع الفواكه فيها.
- براس: رأس: رَأْسُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعلاه، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَرْؤُسٌ وآراسٌ عَلَى الْقَلْبِ، ورُؤوس فِي الْكَثِيرِ، وَلَمْ يَقْلِبُوا هَذِهِ، ورؤْسٌ: الأَخيرة عَلَى الْحَذْفِ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: فَيَوْمًا إِلى أَه …