هي الحياة لزامٌ عندها الألم
الشاعر: عبدالحسين الأزري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
«هي الحياة لزامٌ عندها الألم» من شعر عبدالحسين الأزري، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هي الحياة لزامٌ عندها الألم ... كما يلازم سمع الأبكم الصمم
هيهات أرجو من الأيام معجزةً ... تأتي بما عجزت عن فعلها النظم
علام أجهد نفساً ما لها أملٌ ... فيها وأتعب فكراً غاله السأم
وقلت للنفس قري اليوم واعتزلي ... إن البريء بهذا العصر متهم
بالأمس إن ضقت ذرعاً من غوائلها ... ظننت أني بشعري سوف أنتقم
فكنت أبعث منه كل سانحةٍ ... لها بأسماع أرباب النهى نغم
وتارةً كنت أصليها بلاذعةٍ ... أنفاسها كشواظ الجمر تضطرم
في عزمةٍ من شبابي كنت مندفعاً ... والغيب يهزأ من عزمي ويبتسم
وما عرفت مصيري قبل تجربتي ... والجهل لا شك أعمى والعمى ظلم
فالآن أضحك من وهم تحكم بي ... وقادني لحياةٍ عيشها برم
شطر من العمر كان الوهم يدفعني ... فيه لحتفي وشطرٌ كله ندم
أودى الزمان بما للشعر من أثرٍ ... فاليوم خيرُ القوافي المدفع الضخم
لا تأس يا شعر فالتاريخ معترفٌ ... بسبقِ فضلك وهو الشاهد الحكم
أدركت في زمن الماضيين منزلةً ... لا السيف أدركها يوماً ولا القلم
حتى نهضت بقومٍ لم يكن لهم ... في الأرض ملكٌ ولم يخفق لهم علم
خطت عكاظ بذي قارٍ لهم صوراً ... لها اليراع حسامٌ والمداد دم
وحررتهم وهم أسرى نبوتهم ... من بعد ما استعبدتها الروم والعجم
لأنت أول شادٍ في ربوعهم ... تحيط في شدوك الأمثال والحكم
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصمم: صمم: الصَّمَمُ: انْسِدادُ الأُذن وثِقَلُ السَّمْعِ. صَمَّ يَصَمُّ وصَمِمَ، بِإِظْهَارِ التَّضْعِيفِ نادرٌ، صَمّاً وصمَماً وأَصَمَّ وأَصَمَّهُ اللهُ فصَمَّ وأَصَمَّ أَيْضًا بِمَعْنَى صَمَّ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: أَشَيْخاً، ك … (لسان العرب)
- بشعري: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- ظننت: ظنن: الْمُحْكَمُ: الظَّنُّ شَكٌّ وَيَقِينٌ إِلَّا أَنه لَيْسَ بيقينِ عِيانٍ، إِنما هُوَ يقينُ تَدَبُّرٍ، فأَما يَقِينُ العِيَانِ فَلَا يُقَالُ فِيهِ إِلَّا عَلِمَ، وَهُوَ يَكُونُ اسْمًا وَمَصْدَرًا، وجمعُ الظَّنِّ الَّذِ … (لسان العرب)
- عجزت: عجز: العَجْزُ: نَقِيضُ الحَزْم، عَجَز عَنِ الأَمر يَعْجِزُ وعَجِزَ عَجْزاً فِيهِمَا؛ وَرَجُلٌ عَجِزٌ وعَجُزٌ: عاجِزٌ. ومَرَةٌ عاجِزٌ: عاجِزَةٌ عَنِ الشَّيْءِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وعَجَّز فلانٌ رَأْيَ فُلَانٍ إِذا نَسَب … (لسان العرب)