تأتي الحياة فترتدينا برهةً
الشاعر: عبدالحسين الأزري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
«تأتي الحياة فترتدينا برهةً» من شعر عبدالحسين الأزري، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تأتي الحياة فترتدينا برهةً ... وترد تخلعنا كثوب يسمل
وبحكم الفتها ظننا أننا ... هدف لها وكذا الظنون تعلل
ما نحن إلا للحياة وسليةٌ ... فيها لأجل بقائها تتوسل
كل لأهداف الحياة مسخر ... وبكل جارحةٍ إليها يعمل
من ناطقٍ فوق البسيطة عاقل ... وبهيمة خرساء ليست تعقل
قد هيأت للناس من شهواتهم ... فيهم معامل ثم قالت انسلوا
فإذا تعطل عامل من بينهم ... نبذته إذ لم يجدها المتعطل
كالنخل يبقى منه ما هو حاملٌ ... رطباً ويقلع منه ما لا يحمل
وإذا أتم النحل لقح إناثه ... لم يبق يصلح للحياة فيقتل
كمنت بزهرة كل نبتٍ حاضرٍ ... لتهيئ النبت الذي هو مقبل
وتعود تكمن في خلايا بذره ... وتعاف من ثمراته ما يؤكل
تنميه حتى تستغل نشاطه ... ما تستطيع وبعد ذلك يهمل
غرض البقاء يسوقها فلذاك من ... جيل لآخر جهدها يتحول
غطت رحاب الأرض في أوضارها ... حتى اختفى منها الأديم الأول
تتعاقب الأجيال فوق خشاشها ... والموت يكنس والحياة تزبل
لولا العلاقة بالحياة عزيزةٌ ... لم يبق من لشقائها يتحمل
والمرء عبد للغريزة ما له ... من رقها ما دام حياً موئل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفتها: لفت: لَفَتَ وجهَه عَنِ الْقَوْمِ: صَرَفَه، والْتَفَتَ التِفاتاً، والتَّلَفُّتُ أَكثرُ مِنْهُ. وتَلَفَّتَ إِلى الشَّيْءِ والْتَفَتَ إِليه: صَرَفَ وجْهَه إِليه؛ قَالَ: أَرَى المَوْتَ، بَيْنَ السَّيْفِ والنِّطْع، كامِناً، . … (لسان العرب)
- انسلوا: نسل: النَّسْل: الخلْق. والنَّسْل: الْوَلَدُ والذرِّية، وَالْجَمْعُ أَنْسَال، وَكَذَلِكَ النَّسِيلة. وَقَدْ نَسَلَ يَنْسُلُ نَسْلًا وأَنْسَلَ وتَنَاسَلُوا: أَنْسَلَ بعضُهم بَعْضًا. وتَنَاسَلَ بَنُو فُلَانٍ إِذا كَثُرَ أَو … (لسان العرب)
- بقائها: قَأَى: ابْنُ الأَعرابي: قأَى إِذا أَقَرَّ لخَصْمه وذلَّ. قَبَا: قَبا الشيءَ قَبْواً: جَمَعَهُ بأَصابعه. أَبو عَمْرٍو: قَبَوْتُ الزَّعْفَرَانَ والعُصْفُر أَقْبُوه قَبْواً أَي جَنَيْتُهُ. والقَابِيَةُ: المرأَة الَّتِي تلقُ … (لسان العرب)
- تخلعنا: خلع: خَلَعَ الشيءَ يَخْلَعُه خَلْعاً واختَلَعه: كنَزَعه إِلا أَنَّ فِي الخَلْعِ مُهْلة، وسَوَّى بَعْضُهُمْ بَيْنَ الخَلْع والنَّزْعِ. وخلَعَ النعلَ والثوبَ والرِّداءَ يَخْلَعُه خَلْعاً: جَرَّده. والخِلْعةُ مِنَ الثِّيَاب … (لسان العرب)
- تعطل: عطل: عَطِلَتِ المرأَةُ تَعْطَل عَطَلًا وعُطولًا وتَعَطَّلَتْ إِذا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا حَلْيٌ وَلَمْ تَلْبَس الزِّينَةَ وخَلا جِيدُها مِنَ القَلائد. وامرأَةٌ عاطِلٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ، مِنْ نِسْوَةٍ عَواطِلَ وعُطَّلٍ؛ أَنش … (لسان العرب)
- تعقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)