هل مسك الوجد مثلي أيها البان
الشاعر: عبدالحسين الأزري · البحر: البسيط
«هل مسك الوجد مثلي أيها البان» من شعر عبدالحسين الأزري، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل مسك الوجد مثلي أيها البان ... فآذنت بذبول منك أغصان
وهل روت لك ورقاء حديث هوى ... تسلسلت منه أشجان وأحزان
عهدي بسرب ظباء عندك اتخذت ... لها حمى سوره أثل وكثبان
كانت من البين في واديك آمنةً ... إذ لم يرعها به إنسٌ ولا جان
لها حمامك أهلٌ والحمى وطنٌ ... والعيش بهجته أهلٌ وأوطان
ترعى بظلك والأغصان حانيةٌ ... من فوقها والنسيم الغض نشوان
وقد عراها اهتزازٌ من تنفسه ... كأنما هو روحٌ وهي أبدان
كأنه فم واشٍ من تحذره ... تعود الهمس والأوراق آذان
مغنى بدا لي من رقص الغصون به ... أيد تجس وأوتارٌ وألحان
طوت صحائفه البلوى وكم لك في ... أكناف دجلة أمثالٌ وأقران
أمسيت يا شجرات البان موحشةً ... لا الأهل أهلٌ ولا الجيران جيران
واسيتني بنوى الأحباب حيث خلت ... منك الظباء وبانت مثل ما بنوا
لم أنسها حين لاذت بالفرار ضحى ... تؤم بالجزع ظلاً وهوعريان
فرت على الرغم منها بعد ألفتها ... غداة لاح لها بالغور إنسان
حتى إذا بعدت عن عين قانصها ... رمت بطرفٍ كليل وهو حيران
دع لومها أيها الوادي فإن له ... عذراً وثق أن بعض اللوم بهتان
ولا تسم طاهراتِ الذيل إن نفرت ... باسم الخيانةِ إن الدهر خوان
هذا نسيمك سله عن شمائلها ... فقلبه من خفايا اللطف ملآن
كأن سيلك دمعٌ كفكفته يدٌ ... من الغصون لها الأوراق أردان
كأن فيك الغضا زادٌ وأنت فمٌ ... غصصت فيه وصم الصخر أسنان
كأن بدرك في عرش السما ملكٌ ... وحوله من نجوم الليل أعوان
سقياً لمغناك يا أرض العراق فكم ... كانت لطائر قلبي فيك أوكان
لولا بقيةُ آمالٍ تشاطرني ال ... أحزان ليلاً وطرفُ النجمِ سهران
لبنت عنك ولي في كل ناحيةٍ ... أهوى المقام بها أهلٌ وخلانُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اتخذت: تخذ: تَخِذ الشيءَ تَخَذاً وتَخْذاً؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، واتَّخَذَه: عَمِلَهُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ؛ أَراد اتَّخَذُوهُ إِلهاً فَحُذِفَ الثَّانِي لأَن الِاتِّخَاذَ دَلِيلٌ عَلَي … (لسان العرب)
- بذبول: ذبل: ذَبَلَ النباتُ والغُصن والإِنسان يَذْبُلُ ذَبْلًا وذُبُولًا: دَقَّ بَعْدَ الرِّيّ، فَهُوَ ذَابِل، أَي ذَوى، وَكَذَلِكَ ذَبُلَ، بِالضَّمِّ. وقَناً ذَابل: دَقِيقٌ لاصِق اللِّيطِ، وَالْجَمْعُ ذُبَّلٌ وذُبُلٌ. وَيُقَالُ … (لسان العرب)
- بسرب: سرب: السَّرْبُ: المالُ الرَّاعي؛ أَعْني بِالْمَالِ الإِبِلَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّرْبُ الماشيَةُ كُلُّها، وجمعُ كلِّ ذَلِكَ سُروبٌ. تَقُولُ: سَرِّبْ عليَّ الإِبِلَ أَي أَرْسِلْهَا قِطْعَةً قِطْعَة. وسَرَب يَسْرُ … (لسان العرب)
- بهجته: بهج: البَهْجَةُ: الحُسْنُ؛ يُقَالُ: رَجُلٌ ذُو بَهْجَةٍ. البَهْجَةُ: حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ ونَضَارَتُه؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي النَّبَاتِ النَّضارَةُ، وَفِي الإِنسان ضَحِكُ أَسارير الْوَجْهِ، أَو ظهورُ الفَرَحِ الْبَتَّةَ. … (لسان العرب)
- تسلسلت: سلسل: السَّلْسَلُ والسَّلْسَال والسُّلاسِلُ: الْمَاءُ العَذْب السَّلِس السَّهْل فِي الحَلْقِ، وَقِيلَ: هُوَ الْبَارِدُ أَيضاً. وَمَاءٌ سَلْسَلٌ وسَلْسالٌ: سَهْلُ الدُّخُولِ فِي الْحَلْقِ لعُذوبته وَصَفَائِهِ، والسُّلاسِل … (لسان العرب)
- تنفسه: نفس: النَّفْس: الرُّوحُ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ: أَحدهما قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْس فُلَانٍ أَي رُو … (لسان العرب)