الله بارَكَ بالتُرابِ و بالحَجَرْ
الشاعر: محمد حسام الدين دويدري · البحر: المنسرح
«الله بارَكَ بالتُرابِ و بالحَجَرْ» من شعر محمد حسام الدين دويدري، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طَيفٌ تَوهّجَ واندَثَرْ ... في لُجِّ ذاكرةِ القَمَرْ
يرتاد خارطةَ الوعودِ ... ليصطفي منها الصورْ
حتى يعانقَ ألفَ آهٍ ... دمَّرَتْ سورَ الضَجَرْ
لتقولَ للصخرِ المُطِلّ ... على مساحاتِ القَدَرْ
هاتِيكُمُ الآلام... والأفعال ... من صُنعِ البَشَرْ
وتدافعَ الجَمْعُ المظفّرُ ... مُعلِناً ذاتَ الخبرْ
ليقولَ للطيرِ المُخَضَّبِ بالدماءِ وبالشَرَرْ ... قَرَّرَ الشَرعُ " المُؤَمْرَكُ " و "المُصَهْيََنُ" في ختام المؤتَمَرْ
قَرَّرَ الشَرعُ الحكيمُ ... وقفَ إطلاقِ الحجرْ
فاستقبِلوا نارَ الطغاةِ ... ببسمةٍ لا تُختَصَر
وهدوءِ بالٍ تائهٍ لا يستَعِرْ ... وتجاهلوا كلَّ الشِعاراتِ التي تعطي العِبَر
واستبشروا بالموت قهراً ... بين أنيابِ الخطَرْ
فلتنعموا بعدالة الشيطان ... والقُطبِ الأغَرّ....
* * * ... وهكذا يا سادتي الأحرار
صِرتُ في روضِ الضياءِ ... تراث حُبٍّ مُستَمِر
أرتاد جمرَ الأُمنيات ... لأرفض الصمتَ الملوّثَ بالدماءِ وبالكَدَرْ
أصيحَ باسمِ الثائرينَ ... السائرينَ...
العابرين َإلى الوَطَرْ ... وبكلّ من حملَ الرُعودَ
يضيء حاضرَنا المحاصرَ بالتلوثِ والحفر:ْ ... حَطِّموا كلّ القيودِ
تعاضَدوا... ... صدّوا الحشودَ
تكاثروا... ... أغنوا الوجودَ
وتابِعوا قصفََ الحجرْْ ... فالله باركَ بالترابِ وبالحَجَرْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الضجر: ضجر: الضَّجَر: الْقَلَقُ مِنَ الْغَمِّ، ضَجِرَ مِنْهُ وَبِهِ ضَجَراً. وتَضَجَّر: تَبَرَّم؛ وَرَجُلٌ ضَجِرٌ وَفِيهِ ضُجْرَةٌ. قَالَ أَبو بَكْرٍ: فُلَانٌ ضَجِرٌ مَعْنَاهُ ضَيِّقُ النَّفْسِ، مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ مَكَانٌ ضَ … (لسان العرب)
- المخضب: خضب: الخِضابُ: مَا يُخْضَبُ بِهِ مِن حِنَّاءٍ، وكَتَمٍ وَنَحْوِهِ. وَفِي الصحاحِ: الخِضابُ مَا يُخْتَضَبُ بِهِ. واخْتَضَب بالحنَّاءِ وَنَحْوِهِ، وخَضَبَ الشيءَ يَخْضِبُه خَضْباً، وخَضَّبَه: غيَّر لوْنَه بحُمْرَةٍ، أَو صُ … (لسان العرب)
- المطل: مطل: المَطْلُ: التَّسْوِيفُ والمُدافَعة بالعِدَة والدَّيْن ولِيَّانِه، مَطَلَه حَقَّه وَبِهِ يَمْطُلُه مَطْلًا وامْتَطَلَه ومَاطَلَه بِهِ مُمَاطَلَةً ومِطَالًا وَرَجُلٌ مَطُول ومَطَّال. وَفِي الْحَدِيثِ: مَطْلُ الغنيِّ ظ … (لسان العرب)
- المظفر: ظفر: الظُّفْرُ والظُّفُرُ: مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَظْفارٌ وأُظْفورٌ وأَظافيرُ، يَكُونُ للإِنسان وَغَيْرِهِ، وأَما قِرَاءَةُ مَنْ قرأَ: كُلُّ ذِي ظِفْر، بِالْكَسْرِ، فَشَاذٌّ غَيْرُ مأْنوسٍ بِهِ إِذ لَا يُعْرف ظِفْر، بالك … (لسان العرب)
- الوعود: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- بالدماء: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب … (الصحاح)
- توهج: وَهَجَ: يَوْمٌ وَهِجٌ ووَهْجانٌ: شَدِيدُ الْحَرِّ؛ وَلَيْلَةٌ وَهِجةٌ ووَهْجانةٌ، كَذَلِكَ، وَقَدْ وَهَجا وَهْجاً ووَهَجاناً ووَهَجاً وتَوَهُّجاً. والوَهَجُ والوَهْجُ والوَهَجانُ والتَّوَهُّجُ: حَرَارَةُ الشَّمْسِ وَالنّ … (لسان العرب)