قالت لي القدس...
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: البسيط
«قالت لي القدس...» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قالت لي القدس قد أدماك تطبيعُ — في كلّ مأدبةٍ جبْنٌ وجربوعُ
قالت جيوبك بالأوجاع مثقلةٌ — غدرٌ فقتلٌ وأحزانٌ وتجويعُ
*** — ناب المذّلة لو مدّت إليك يدا
لاستوجبَ البترُ لم ينفعك تسبيعُ!! — ***
جروُ الخساسة مجبولٌ على دنَسٍ — من يرتضي العار من بالذل مطبوعُ
*** — خانوك ثمّ إلى ذبحي سعوا أملا
أن يُردمَ البئرُ أن تُطوى الأخاديعُ — ***
دم العروبة مهدورٌ وتربته — بالهون مترعةٌ فيها البلاليعُ
تلك الثقوب لمصّ العهر مشرعةٌ — وسطوة المال إغراءٌ وتمتيعُ!!
*** — أنْ كبّلوك وسدّ الضيقُ مخرجه
لم يبقَ إلا لهاثُ الذلّ..تركيعُ!! — ***
فصحتُ كلا: أنا المصلوب في بدني — لكنّ روحيَ دفْقُ الأرض ..ينبوعُ
لكنّ صبريَ مشكاةٌ زجاجته — من هيبة الله أنوارٌ وترفيعُ
*** — صبرٌ جميلٌ وإنْ ملّتْ عقاربنا
كصبر يوسفَ ملّته الأسابيعُ !! — أنْ وجهتي الله لاخوفٌ ولا كمدٌ
من عاش لله لم يخذله تصديعُ — ***
رغم الخديعة خيل الله تصهلني — ويكسر السدّ اقدامٌ وتجميعُ
نبض الشعوب براكينٌ مدمرة — فيها تُحرّقُ إنْ خانت أصابيعُ
*** — لن يوقف الضوءَ آثامٌ بهم علقت
لمنبع النور آفاقٌ وتوسيعُ — ***
لاتبكِ ياقدسُ لم تُطفأْ منارتنا — كلا ..وليس لنا عارٌ وتطبيعُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البئر: قال عزّ وجل: ﴿وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ﴾ [الحج : 45] ، وأصله الهمز، يقال: بَأَرْتُ بِئْراً وبَأَرْتُ بُؤْرَة، أي: حفيرة. ومنه اشتق المِئْبَر، وهو في الأصل حفيرة يستر رأسها ليقع فيها من مرّ عليها، ويقال لها: ا … (مفردات الراغب)
- البتر: بتر: البَتْرُ: اسْتِئْصالُ الشَّيْءِ قَطْعًا. غَيْرُهُ: البَتْرُ قَطْعُ الذَّنَبِ وَنَحْوِهِ إِذا استأْصله. بَتَرْتُ الشيءَ بَتْراً: قَطَعَتْهُ قَبْلَ الإِتمام. والانْبتارُ: الانْقِطاعُ. وَفِي حَدِيثِ الضَّحَايَا: أَنه ن … (لسان العرب)
- بالذل: (ذُلَّ) الذَّالُ وَاللَّامُ فِي التَّضْعِيفِ وَالْمُطَابَقَةِ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْخُضُوعِ، وَالِاسْتِكَانَةِ، وَاللِّينِ. فَالذُّلُّ: ضِدُّ الْعِزِّ. وَهَذِهِ مُقَابَلَةٌ فِي التَّضَادِّ صَحِيحَةٌ، تَدُلُّ عَ … (مقاييس اللغة)
- بالهون: هون: الهُونُ: الخِزْيُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ؛ أَي ذِي الْخِزْيِ. والهُونُ، بِالضَّمِّ: الهَوَانُ. والهُونُ والهَوانُ: نَقِيضُ العِزِّ، هانَ يَهُونُ هَواناً، وَهُوَ هَي … (لسان العرب)
- تطبيع: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز … (لسان العرب)
- جبن: جبن: الجَبانُ مِنَ الرِّجالِ: الَّذِي يَهاب التقدُّمَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، لَيْلًا كَانَ أَو نَهَارًا؛ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ جُبَناء، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه فِي العِدَّة وَالزِّيَادَةِ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)
- جرو: (جَرَوَ) الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الصَّغِيرُ مِنْ وَلَدِ الْكَلْبِ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ تَشْبِيهًا. فَالْجَرْوُ لِلْكَلْبِ وَغَيْرِهِ. وَيُقَالُ: سَبُعَةٌ مُجْرِيَةٌ وَمُجْرٍ، إِ … (مقاييس اللغة)