قصيدة اشتعال اخير باول الياس
الشاعر: أحمد بن هلال العبري · البحر: البسيط
«قصيدة اشتعال اخير باول الياس» من شعر أحمد بن هلال العبري، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
في آخرِ الصفِّ، حيثُ الأمنُ والقلقُ — وإذْ تَمازجَ فيه النُّورُ والغَسقُ
جَلستُ وحديَ في شبرين مُتَّحدا — مع النهايةِ حيثُ الطودُ يَنفلقُ
نَسْلُ الأقاصي، وفي قاموسِ غُربتِنا — لكلِّ أقصى بأقصى جرحِنا نَفقُ
في آخرِ الصفِّ قد سَطَّرتُ ما عَجزتْ — عنه اليدان، فنَادى الدمعُ يا ورقُ
أرى اعوجاجاً بقلبٍ مستو، وأنا — بكلِّ صفٍ كهذا الصفِ اختنقُ
أرى نهايتَنا بَوحَ التُرابِ، وهلْ — في بوحِ كُلِّ اعوجاجٍ ينتشي ألقُ
بعنا من الصفِ رأساً كان يحملُنا — فدُونكَ الآن في كُرسيِّه حمقُ
يا أولَّ اليأسِ هل لي فيكَ ملتجأٌ — وكلُّ أذنابِك الأشلاءُ والمزقُ
تعبتُ من غُرَفٍ جُدرانُها ضَنكٌ — وبابُها بسَديمِ اليأسِ يَنغلقُ
هَذا أنا شهقةُ الأحياءِ في لُججٍ — بمُنتهى ضفَّتيها الخوفُ والغرقُ
يَعيشُ غيري بالأمواج ملتحفاً — بغيمةٍ مُنتهاها كل ما رزقوا
أَشعلتُ أماليَ الكبرى بمعطفِهم — فكل خَيطٍ بما في القلبِ يَحترق
أصابعي بيمينِ الدهرِ قد بليت — أليس تَبلى جبالٌ هدَّها الأرقُ؟!
وظلُّ بَوْحيَ ينآى كلَّما اقتَربتْ — رجلاي منه، وأبقى رهنَ ما نَطقوا
في آخرِ الصفِ تأتيني مقطعةً — حُروفُهم، فأُنادي: إنَّهم صَدقوا
كأنَّنا - ومعاذَ اللهِ من شَططٍ- — قد أَنشأونا، كأنّا بعض ما خلقوا
كأنَّني جَسدُ البلوى، يَدي سَببٌ — لذا المساءِ، ومني يَبدأُ الغسقُ
جَلستُ حيثُ هنا كَفَّايَ من قَلقٍ — وهَل تَركتَ وحيداً أيَّها القَلقُ؟!
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اختنق: اختَنَقِ يَخْتَنِقُ اختِناقاً :- الشخصُ: انكَتَم نَفَسه حتى مات أو انعصر حلقه حتى مات؛ اختنق الولد غرقاً/ اختنق بالغازات السامّة.
- اعوجاج: [ع و ج]. (مصدر اِعْوَجَّ). "بِهِ اعْوِجَاجٌ": اِلْتِوَاءٌ، اِنْحِناءٌ، اِنْثِنَاءٌ.
- الطود: طود: الطَّوْدُ: الجبل العظيم. وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي الله عنهما: ذاك طَودٌ مُنِيفٌ أَي جبل عال. والطَّوْدُ: الهَضْبَةُ؛ عن ابن الأَعرابي، والجمع أَطْوادٌ؛ وقوله أَنشده ثعلب: يا مَنْ رأَى هامَةً تَزْقُو على جَدَثٍ …
- بعنا: عنا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: عَنَتِ الْوُجُوهُ نَصِبَتْ لَهُ وعَمِلتْ لَهُ، وَذُكِرَ أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَ …
- بوح: بوح: البَوْحُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ. وباحَ الشيءُ: ظَهَرَ. وباحَ به بَوْحاً وبُؤُوحا وبُؤُوحَةً: أَظهره. وباحَ مَا كَتَمْتُ، وباحَ بِهِ صاحبُه، وباحَ بِسِرِّه: أَظهره. ورجل بَؤُوحٌ بِمَا فِي صَدْرِهِ وبَيْحانُ وبَيِّحانُ بِ …