هدنة على دخن
الشاعر: إبراهيم وادي الرحمة · البحر: البسيط
«هدنة على دخن» من شعر إبراهيم وادي الرحمة، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تحرّرَتْ هذه البلدان مِن زمنِ.. ... و استصوبتْ هدنةً حيكَتْ على دَخَنِ ..
و لم تزل في قيود الذل راسفةً ... تنقاد للمعتدي طوعا بلا رسن ..
هذي الجموع على الأوجاع نائمة ... لم تصحُ بعدُ استطابت غفلةَ الوسَن..
كم قدمت من ضحايا عندما انتفضت ... و لم تزل تدفع الغالي من الثمن ..!
و بعدما عجزت عن صنع موسمها ... تتبعتْ و تولَّتْ خائبَ السَّنَنِ ..
لها رؤوسٌ هي الأذنابُ ..ما نطقتْ ... يومًا بغير رضا المستعمر العَفِنِ ..!
ما زال في الأرضِ يسري طيفُ مذبحةٍ ... تزُفُّ للقبر أجسادا بلا كفَنِ ..
ما زال يُسمَعُ ترجيعٌ و حوقلةٌ .. ... و صرخةٌ خَنَّقتها كفُّ مُرتهِنِ ..
ما زال للأمس في الأسماع رجعُ صدًى ... يُفضي بمُنكتِمِ الأسرار للعَلَنِ..
ما اليومُ عن صفحة الماضي بمنفصل ... و تستبين خيوط الوصل للفِطَنِ ..
كم ذا تُؤَجَّجُ أحقادٌ صليبيةٌ ... ترومُ بعثَ جيوش الموكبِ النَّتِنِ
ألا ترون علوجًا حَيثُما نزلوا ... نالوا الموَدّةَ في ترحيب مُحْتَضِنِ ؟!
فينفُثون بلا جهد سمومَهُمُ ... و يزرعون بذورَ الحرب و الفِتَنِ..
يا أمةً لم تزل تجثو على رُكَبٍ.. ... قُومِي.. انفُضِي العجزَ..شُدي الحزمَ و اتّزني ..!
دعي التأسفَ ..ذَرفُ الدّمْع مفسدةٌ ... و المجدُ في الكَدِّ سعيا للغَدِ الحَسَنِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استصوبت: صوب: الصَّوْبُ: نُزولُ المَطَر. صَابَ المَطَرُ صَوْباً، وانْصابَ: كِلَاهُمَا انْصَبَّ. ومَطَرٌ صَوْبٌ وصَيِّبٌ وصَيُّوبٌ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الصَّيِّبُ هُنَا الْمَطَرُ، … (لسان العرب)
- البلدان: بلد: البَلْدَةُ والبَلَدُ: كُلُّ مَوْضِعٍ أَو قِطْعَةٍ مُسْتَحِيزَةٍ، عَامِرَةً كَانَتْ أَو غَيْرَ عَامِرَةٍ. الأَزهري: الْبَلَدُ كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيزٍ مِنَ الأَرض، عَامِرٍ أَو غَيْرِ عَامِرٍ، خَالٍ أَو مَسْكُونٍ، ف … (لسان العرب)
- الثمن: ثمن: الثُّمُن والثُّمْن مِنَ الأَجزاء: مَعْرُوفٌ، يطِّرد ذَلِكَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ فِي هَذِهِ الْكُسُورِ، وَهِيَ الأَثمان. أَبو عُبَيْدٍ: الثُّمُنُ والثَّمينُ واحدٌ، وَهُوَ جُزْءٌ مِنَ الثَّمَانِيَةِ؛ وأَنشد أَبو الْجَرَّ … (لسان العرب)
- الجموع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- السنن: سنن: السِّنُّ: وَاحِدَةُ الأَسنان. ابْنُ سِيدَهْ: السِّنُّ الضِّرْسُ، أُنْثَى. وَمِنَ الأَبَدِيّاتِ: لَا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَي مَا بَقِيَتْ سِنُّه، يَعْنِي وَلَدَ الضَّبِّ، وسِنُّه لَا … (لسان العرب)
- العفن: عفن: عَفِنَ الشيءُ يَعْفَنُ عَفَناً وعُفُونةً، فَهُوَ عَفِنٌ بَيِّنُ العُفونة، وتَعَفَّنَ: فَسَد مِنْ نُدُوَّةٍ وَغَيْرِهَا فَتَفَتَّتَ عِنْدَ مَسِّه. قَالَ الأَزهري: هُوَ الشيءُ الَّذِي فِيهِ نُدُوَّةٌ ويُحْبَس فِي مَوْ … (لسان العرب)