أجاذبك الهوى
الشاعر: خالد الفيصل · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة غزل
«أجاذبك الهوى» من شعر خالد الفيصل، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اجاذبك الهوى واطــرب واغني — وابادلك الغرام بكــــــــل فنّي
واشاهد صنعة الله فـــي جمالك — وحكمه الذي فيـــــك امتحنّي
واشوف الودّ فـي عيونك ولكن — يردّ الودّ خوفٍ فيــــــــك منّي
ولا ادري وش يخيفك ياحبيبــي — وانا بك مغرمٍ جــــــاك متعنّي
ولو انك تلاحظ شفت عينــــــي — وهي تروي حديث الحب عنّي
تنعّم دام تــــــوك فـــــي شبابك — ليال العمر ماقــــــــط امهلنّي
تعال اسقيك من جدول غرامي — شراب فيه للعاشـــــــق تهنّي
واهيم بك بسمــــاوات المحـبه — الين انّك بعــــــــــد مثلي تغنّي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اسقيك: أسْقَى يُسْقِي أسْقِ إسْقاءً [سقي]: - ـه: سقاه وَأُسْقَيْناكُمْ مَاءً فُراتًا. - ـه: جعل له ماءًا وسقياً؛ أسقاه جدولاً من نهره. - ـه اللهُ الغيثَ: أنزله له. - ـه: قال له أسقاك اللهُ أو سَقياً لك وهو دعاء له.
- امتحني: [م ح ن]. (فعل: خماسي متعد).امْتَحَنْتُ ،أمْتَحِنُ ،امْتَحِنْ مص امْتِحَانٌ1."اِمْتَحَنَ مَعْلُومَاتِهِ" : اِخْتَبَرَهُ لِلتَّأَكُّدِ مِنْ صِحَّةِ مَعْلُومَاتِهِ. 2."اِمْتَحَنَ قُدْرَتَهُ عَلَى التَّحَمُّلِ" : اِبْتَلاَهُ …
- تلاحظ: تَلاَحَظَ يَتَلاَحَظُ تَلاَحُظاً :- الشخصان: راقب كلٌّ منهما الآخر وراعاه؛ كانـا يتلاحظان وهما في مجلس القوم.
- تنعم: تَنَعَّمَ يَتَنعَّمُ تَنَعُّمًا :- الشخصُ: تَرَفَّه؛ تنعَّم بعد أن زاد ربحه/ أتيت القرية فتَنَعَّمتْني، أي وافقتني وطابت لي.-: مشى حافيا؛ يحب الأَولادُ التنعم.- الشخص طلبه وبحث عنه.
- تهني: تهن: الأَزهري: أَهمله اللَّيْثُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَناً، فَهُوَ تَهِنٌ إِذَا نَامَ. وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ الْوَقْتِ: أَلا إِنَّ العبدَ تَهِنَ، أَي نامَ، وَقِيل …