عيناي نائمتان .. لكنّ النوافذ ساهرة
الشاعر: يحيى السماوي · البحر: المديد · الغرض: قصيدة شوق
«عيناي نائمتان .. لكنّ النوافذ ساهرة» من شعر يحيى السماوي، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سافرتُ وحدي ... حاملا ً بعضي معي ..
وتركتُ بعضي في ملاذِكِ لا ئِذا ً ... خوفا ً عليَّ
من احتمالِ اللارجوع ِ إلى ظِلالِكِ .. ... فالطريقُ مُعبَّدٌ بالجمر ِ ..
ترقبُهُ الضُّباعُ ... وما تبقّى من سلالةِ " أخوةِ الصّدِّيقِ يوسفَ "
والذئابُ الغادرةْ ... أوكلتُ أمرَ سفينتي للموج ِ ..
والرّيح ِ الغضوبِ .. ... وللدُّجى ..
عينايَ نائمتانِ ... لكنَّ النوافذَ ساهرةْ
فخُذي بأمر ِ خُطايَ .. ... ها أنذا أتيتكِ
رافِعا ً قلبي على ضلعي : ... أسيفا ً ..
خاشِعا ً .. ... مُسْتسْلِما ً ..
تعِبَتْ خيولي من حروبِ متاهتي .. ... كلُّ المعاركِ خاسِرةْ
إلآ انتصاري حين يقتلني هواكِ .. ... فألتقيكِ
على سرير ٍ من زهور التين ِ والرّيحان ِ ... يومَ الآخرةْ
لمْلمْتُ أطرافَ اللذائذِ .. ... والمسَرّاتِ ..
الجمالِ .. ... بعيدَها وقريبَها ..
ودنيئها والطاهرةْ ... فوجدتُ أنَّ ألذَها
كان احتراقي في مياهِكِ ... وانطفاؤكِ في لهيبي ..
واكتشفتُ خطيئتي : ... كانت صَلاتي قبل إدماني التَّهجُّدَ في رحابِكِ
كافرةْ ... وعرفتُ
أنَّ جميعَ آلهةِ المدينةِ والدُّعاةَ إلى الصّلاةِ : ... سَماسِرةْ
والقائمين بأمرِ أرغفةِ الجياع ِ ... العاطِلين
عن المسَرَّةِ والأمانِ : ... أباطرةْ
أنقذْتِني من شرِّ نفسي ... فانقذيكِ الان مني ..
ربَّ مأسور ٍ أثيم ٍ يدخلُ الفردوسَ طفلا ً ... حين يعبدُ آسِرَهْ
أنا ضائِعٌ من ألفِ عِشق ٍ ... فابحثي عني بواديكِ المُقدَّس ِ ..
أرجعي للطين ِ نبضا ً ... والبصيرةَ للبصير ِ
وللذي ألقتْ بهِ اللذاتُ في كهفِ المتاهةِ ... عنفوانَ الذاكرةْ
الأمسُ ولّى .. ... أشْمِسي للمسْتجيرِ بنورٍ عشقِكِ كهفَ غربتِهِ
ليبصرَ حاضرَهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الضباع: ضبع: الضَّبْعُ، بِسُكُونِ الْبَاءِ: وسَطُ العَضُدِ بِلَحْمِهِ يَكُونُ للإِنسان وَغَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ أَضْباعٌ مثلُ فَرْخٍ وأَفْراخٍ، وَقِيلَ: العَضُدُ كلُّها، وَقِيلَ: الإِبْطُ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: يُقَالُ للإِبْط[ … (لسان العرب)
- الغضوب: غضب: الغَضَبُ: نَقِيضُ الرِّضَا. وَقَدْ غَضِبَ عَلَيْهِ غَضَباً ومَغْضَبَةً، وأَغْضَبْتُه أَنا فَتَغَضَّبَ. وغَضِبَ لَهُ: غَضِبَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ أَجله، وَذَلِكَ إِذا كَانَ حَيّاً، فإِن كَانَ مَيِّتًا قُلْتَ: غَضِبَ ب … (لسان العرب)
- اللارجوع: رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً: انْصَرَفَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى، أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلى؛ وَفِيهِ: إِلَى اللَّهِ مَرْجِع … (لسان العرب)
- بالجمر: جَمَرَ: الجَمْر: النَّارُ الْمُتَّقِدَةُ، وَاحِدَتُهُ جَمْرَةٌ. فإِذا بَرَدَ فَهُوَ فَحْمٌ. والمِجْمَرُ والمِجْمَرَةُ: الَّتِي يُوضَعُ فِيهَا الجَمْرُ مَعَ الدُّخْنَةِ وَقَدِ اجْتَمَرَ بِهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: المِجْمَ … (لسان العرب)
- بعضي: بعض: بَعْضُ الشَّيْءِ: طَائِفَةٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَبعاض؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَكَاهُ ابْنُ جِنِّي فَلَا أَدري أَهو تسمُّح أَم هُوَ شَيْءٌ رَوَاهُ، وَاسْتَعْمَلَ الزَّجَّاجِيُّ بَعْضًا بالأَلف وَاللَّامِ فَقَالَ: وإِ … (لسان العرب)