يا ليت شعري والعبيد تسعى
الشاعر: عبد الرحمن بن يحيى الآنسي · البحر: الرجز
«يا ليت شعري والعبيد تسعى» من شعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا ليت شعري والعبيد تسعى ... في سابق الأقدار
عدلي إلى تلك الديار رجعي ... قبل انقضا الأعمار
فالقلب قد ضاق بالفراق ذرعا ... ونوم عينه طار
وشوفه أفنى ما جمع فأوعى ... من صبره الصبار
فبقي محير في شباك وجده ... كلما تذكر غائبه وبعده
ورأى المقدر ما حداً يرده ... سايره وابصر أين يصال حده
وقل لمن راه في طريق صنعا ... مع القوافل سار
الله لك والله معك ويرعى ... في مدة الأسفار
على مطارحها وفي المراحل ... إلى دخول الباب
حتى إذا عارضت ما يقابل ... منازل الأحباب
فقف وقل واسكنى المنازل ... سلام ممن غاب
عنكم فما استمر خصيب مرعى ... ولا حلت له دار
لها ولا عذب له ... في المياه مشرب
والفراق عله ... معييه لمن طب
والهوى بأصله ... كم شغل وأتعب
والمقيم بظله ... يحمل المغلب
طوعا لحكمه يلزمه وسمعا ... عدل وإلا جار
فالصبر عقلا للفتى وشرعا ... من خير ما يختار
أليس في القرآن قرينة الحق ... والخير في عقباه
والعسر باليسرين بدل محقق ... واقرأ كتاب الله
وبعد شي غيره وإن تعوق ... لكل ساع الله
قد يبدل البعد الشتيت جمعا ... في ظل قرب الدار
ويعود للأبدان ... إرتياح الأرواح
من شميم أوجان ... ورد بين تفاح
ويميت الأحزان ... ذوق راح الأرواح
بين ظلم أسنان ... كالجمان إذ لاح
يا سامع الأصوات حين يدعى ... يا عالم الأسرار
غاره على الحيران منك سرعى ... تيسر الأعسار
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصبار: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- المقدر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- بالفراق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- رجعي: رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً: انْصَرَفَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى، أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلى؛ وَفِيهِ: إِلَى اللَّهِ مَرْجِع … (لسان العرب)
- سايره: سير: السَّيْرُ: الذَّهَابُ؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وتَسْياراً يَذْهَبُ بِهَذِهِ الأَخيرة إِلى الْكَثْرَةِ؛ قَالَ: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ مِنْه … (لسان العرب)