خدمتك من فلك الثناء الدائر
الشاعر: ابن نباته المصري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«خدمتك من فلك الثناء الدائر» من شعر ابن نباته المصري، من العصر المملوكي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خدَمتك من فلك الثناء الدائر — غرَرُ النجوم بكل معنًى باهر
يا شائدَ الحرمين بالهمم التي — ملأ الحديث بها لسان الذاكر
شيدت ما يبقى ويسري ذكره — في الأرض فاعجب للمقيم السائر
وعمرت فيها كلّ بيت عبادة — فأتى المديحُ بكلِّ بيت عامر
قسماً لو أنَّ الفضل مثلك صورةً — لحللتَ منها في مكان الناظر
أنت الذي حفّ المحاسن فضله — فأصاب باطنَ فضله للظاهر
فطَّرت أفواه الصيام تقرباً — ورميت أكباد العداة بفاطر
ورفعت للوفد الدّخان من القرى — ولقيت ذنبَ المخطئين بغافر
فتهنَّ بالعيد السعيد ممتعاً — بذخائر التقوى وأيّ ذخائر
لولاكَ لم يكُ للرَّجا من قوة — يلقى الزمان بها ولا من ناصر
فوحقّ جود يديك لولا أنت ما — سميت نفسي الآن باسم الشاعر
لكن نثرتَ مكارماً نظمتها — مِدَحاً فبلّغ ناظم عن ناثر
جوزيت عني بالثناء كما جزى — نفس الرياض ندى الغمام الباكر
إنْ حدّثت بك حالتي عن واصلٍ — فلقد تحدّث مهجتي عن جابر
يا من حمدت إلى حماه محاجراً — سُلكت ولو أني سلكت محاجري
خذها إليك بديهةً نزهتها — عن قامةِ سمرا ولحظٍ فاتر
ظهرت مناقبك الحسان فجئتها — من وصف سؤدد بلفظٍ ظاهر
ودنا بها سهلُ المديح فلم أقلْ — كم بين أكنافِ العذيب وحاجر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الذاكر: ذَاكَرَ يُذَاكِرُ مُذَاكَرَةً :- ـه في الأمر: كالمه فيه وخاض معه في حديثه؛ ذاكرت الأمُّ ابنَها في موضوع الامتحان.
- السائر: السَّائِرُ [ سير]: فا.-: الماشي.- من الشّيْءِ: باقيهِ؛ حصل الطّالبُ على نتائج رديئة في الرّياضيّات إلاّ أنّه تفوّق فى سائرِ الموادّ/ المَثَلُ السّائرُ، هو الجاري الشّائع ُ بين النَّاس.
- الصيام: [ص و م]. (مصدر صَامَ). "أَقْبَلَ شَهْرُ الصِّيَامِ وَالْغُفْرَانِ" : شَهْرُ الإِمْسَاكِ عَنِ شَهْوتَيِ البَطْنِ وَالفَرْجِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ.
- الناظر: النَّاظِرُ : فا.-: المُبْصر المتأمِّل وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَزيَّنَّاها لِلنَّاظِرِينَ ج ناظِرونَ ونَظَّارَةُ.-: العينُ؛ في ناظرها حَوَرٌ.-: سوادُ العين الذي فيه إنسانُها ج نَواظِرُ.-: المُرسَل إلى …
- باطن: البَاطِنُ : فا.-: من أسماء الله الحسنى هُوَ الأَوَّلُ والآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ.-. داخل الشيء وَذَزَرُوا ظَاهِرَ الإِثْْمِ وَبَاطِنَهُ/ تُستخرج المعادنُ من باطن الأرض.-. الخفي من كل شيء؛ يودُّ الاطلاع على بواطن …
- بالهمم: همم: الهَمُّ: الحُزْن، وَجَمْعُهُ هُمُومٌ، وهَمَّه الأَمرُ هَمّاً ومَهَمَّةً وأَهَمَّه فاهْتَمَّ واهْتَمَّ بِهِ. وَلَا هَمَامِ لِي: مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْكَسْرِ مِثْلَ قَطامِ أَي لَا أَهُمُّ. وَيُقَالُ: لَا مَهَمّةَ لِي، …