صهوة الضاد

هل السراة كمن هبوا لها صبحا — والعادياتُ بذاك المُلتقى ضَبْحا

فالليلُ أغطشَ حتى كاد ينكرهم — و الفجرُ أَوْحى بطرْف النُّور ما أوحْى

قالوا فردَّدت الأيامُ خلفَهُمُ — و أسهبَ الدهرُ في أشعارهم شَرْحا

سنُّوا الحروف فللأفكار صولتهم — و في صَليل القوافي أَدْرَكوا الفَتْحا

قريضُهم ملأ الدنيا و شاغَلَها — أََدْنى هجاءً و أعلىَ مُسْبِغاً مَدْحا

حيناً يَشِبُّ وَعِيداً أو مُساجَلَةً — و من شِفاه المنايا ينبري رُمْحا

قد يضْرِمُ الحربَ إن مارتْ مراجِلُهُ — أو يُبدِلُ الحربَ مِنْ إحكامه صُلْحا

و قد يُريبُ خوافٍ في مَواكنِها — و يَقلِبُ الصُّبحَ في لألائه جُنْحا

أو يغمُرُ النفسَ فَيضٌ مِنْ سَكينَتِهِ — و يسْتحيلُ وديِعاً مُؤمناً سَمْحا

يَستْرضِبُ الغيضَ مَنْ غاضَتْ قناعَتُهُ — من يُغْدِقُ الشِّعْرَهل يستَمنِحُ الرَّشْحا؟

تَزْهو الحضارة حيثُ الشِّعر سادِنُها — تَذْوي فيرتفع من أطلالها صَرحا

يغدو رسولاً لها حتى يخلِّدَها — و يرسُمُ الوهْدَ في تصويرها سفحا

حاٍد حفيٌّ إذا الأيامُ قافٍلةُ — تمضي فينشر في أذيالها الرَّوحْا

و الشٍّعرُ لَحنٌ و أوتارُ الحروف إذا — ما هَزَّها الوجْدُ ينسابُ الجوى صَدْحا

يا للغناء الذي يُشْجي مَواجِعَنا — يَشْدو الحياةَ و فينا يُعْملُ الذَّبْحا

إنْ مَسهُ الشوْقُ أو أَنَّ الحنينُ بهِ — يَنُضَّه القَلْبُ من وهْجِ الحَشَا بَرْحا

و إنْ تَجمَّلَ و الأهواءُ خائنةٌ — تَذروْهُ فَوْقَ جِراحات الهوى مِلحا

يجودُ بالنبضِ و الأعصابُ ناضِبةٌ — لا تَسْألوا الجُرْحَ أنّى نزفُهُ سَحاَ

يدنو كظبيٍ من التصريحِ في وَجَلٍ — قدْ راعَهُ السَّبعُ أَنْ بادَرْتَه البَوْحا

ظِلٌّ ظَليلٌ و لكنْ لا ظلامَ به — يَرْمي بشُهْبِ المعاني تَخْطِفُ اللّمْحا

و من خُدور النوايا إن له خَطَرتْ — خَنْساءُ خَفَّ إلى اسْتِحْيائها سَفحا

فإن وَشَى بِلَهِيبِ الشَّوقِ لاعجُهُ — يُدِِِنِكَ مَنْ كُنْتَ ترجو عِنْده الصَّفْحا

إنَّ اللسانَ الذي أَجَّتْ مناهِلُهُ — لا يستبين له نصح وإن صحّا

كأنه كُثُبٌ أَودعْتها غَدَقا — فإن هَفَوتَ لهيفاًِِ صادياً شحا

لا يلتقي الليلُ والإشراقُ في زَمَنٍ — مَنْ رَامَ ذاكَ فلا أََمْسى و لا أَضْحى

ديوانُنا الشِّعْرُ كم ضاجَتْ مَضَارِبُهُ — و ضُمِّخَتْ فَزَكَتْ مِنْ ضَوْعها نَضْحا

أَيْكٌ و أيُّ فُنونٍ في نَضَارَتِهِ — ففي يَبابِ البوادي قَدْ غَدا دَوحْا

نَفْحٌ من الرَّنْد تُصْبي القلبَ غَدْوتُهُ — شَذا البديعُ على أَعْطافِهِ فَوحا

تعدو الفنونُ و في إبْطائِهِ خُبَبٌ — جَهيدَةَ اللهثِ ، أنّى تُدركُ المَنْحا ؟

قِوامُهُ الضادُ و الأضدادُ تَغْبطُهُ — هَيهاتَ تَرْقاهُ ، جَزْلاً مُعجِبَاً فَصْحا

يَخْتالُ فيها كطاووسٍ فترمقهُ — حَسِيرةَ الطرف و ارى كيدُها القَرْحا

ثَرُّ البلاغةِ يُثري حَيْثُ تَنْثُرُهُ — تلكَ السَّنابل ُ يُربْي ذَرُُّها القَمْحا

تَشتدُّ في إثرِهِ الأقلامُ راعِفةً — وهجاَ فيوري بألبابِ الورَىْ قَدْحا

كأنهُ البحرُ يَخشْى المرءُ غَضْبَتَهُ — و إنْ أنابَ يَجُبْ أنواءَهُ سَبْحا

كأنه الريْحُ إنْ هاجَتْ مُحَمْحِمةً — مَنْ ذا يُطيقُ إذا ما اسْتُنفِرتْ كَبُحا ؟

هذا هو الشِّعرُ لا فُضَّتْ مجالسُهُ — و لا اسْتحالتْ أهازيجُ المُنى نَوْحا

هذا هو الشِّعرُ صهواتٌ مُطَهَّمةٌ — مَرُحَى لخيَّالها إنْ أَقْبلتْ مَرْحى

لا يَضْمَحِلُّ و قد فاضَتْ منابِعُهُ — نضّاخَةَ الحُسْنِ لا تنضو و لا تَضْحى

اللهُ أكبرُ حتى حِينَ أَعْجَزَه — ا ربُّ البيانِ فكان الوحيُ بالفُصْحى