طرطرا
الشاعر: محمد مهدي الجواهري · البحر: الرجز
«طرطرا» من شعر محمد مهدي الجواهري، من العصر الحديث، وتقع في 89 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيْ طرطرا تطرطري — تقدَّمي تأخَّري
تَشيَّعي تسنَّني — تَهوَّدي تَنصَّري
تكرَّدي تَعرَّبي — تهاتري بالعُنصرِ
تَعمَّمي تَبَرنطي — تعقَّلي تسدَّري
كوني – اذا رُمتِ العُلى - — من قُبُلٍ او دُبُرِ
صالحةً كصالحٍ — عامرةً كالعُمري
وأنتِ إنْ لم تَجِدي — أباً حميدَ الأثَر
ومفَخَراً من الجُدودِ — طيَّب المُنحدرَ
ولم تَرَي في النَفْس ما — يُغنيكِ ان تفتخري
شأنُ عِصامٍ قد كفَتْه — النفسُ شَرَّ مفْخَر
فالتَمِسي أباً سِواهُ — أشِراً ذا بَطَر
طُوفي على الأعرابِ من — بادٍ ومن محتَضِر
والتَمِسي منهم جدوداً — جُدُداً وزَوِّري
تزَّيِدي تزبَّدي — تعنَّزي تَشمَّري
في زَمَنِ الذَرِّ إلى — بَداوةٍ تَقَهْقَري
تَقَلَّبي تَقَلُّبَ الدهرِ — بشتّى الغِيَر
تصرَّفي كما تشائينَ — ولا تعتَذري
لمن؟!! أللناسِ ؟!! وهم — حُثالةٌ في سَقَر
عبيدُ أُجدادِك من — رِقًّ ومن مُستَأجَر
أمْ للقوانين وما — جاءَتْ بغَير الهَذَر
تأمرُ بالمعروف والمنكَر — فوقَ المِنبَر
شيء أبى المعروفِ في — شَويِّ امُّ المنكر
أمْ للضميرِ والضميرُ — صُنْعُ هذا البَشَر؟!
تَعِلَّةٌ لصائمٍ — فَطيرةٌ لمُفطِرِ
لمن؟!! اللتأريخ ؟!!وهو — وفي يَدِ المُحَبِّر
مُسخَّرٌ طَوْعَ بنانِ — الحاكم المُستَحِر
بدَرْهَمٍ تُقَلِّبُ الحالَ — يَدُ المُحرِّر
قد تَقرأُ الاجيالَ في — دُفَةِ هذا المحضَر
عن مِثْلِ هذا العَصْر أن — قد كان زينَ الاعصُر
وأنَّه من ذَهَبٍ — وأنّه من جَوهر
أم للمقاييس اقتضاهنَّ — اختلافُ النَظَر؟
إنَّ أخَا طَرْطَرَ من — كلِّ المقاييس بَري
أي طرطرا إن كانَ شَعبٌ — جاع او خُلقٌ عَري
او أجْمَعَ الستُ الملايينُ — على التذمُّر
او حَكمَ النساءُ حُكم — الغاصبِ المقتَدِر
او صاحَ نَهباً بالبلاد — بائعٌ ومشتري
او نُفِّذَ المرسومُ في — محابِرٍ وأسطر
او أُخِذَ البريءُ بالمجرِم — اخذَ طرطري
او دُفِع العراقُ — للذلِّ أو التدهورِ
فاحتكمي تحكَّمي — وتُحمَدي وتؤجَري
أي طرطرا تطرطري — وهلِّلي وكَبّري
وطَبِّلي لكلِّ ما — يُخزي الفَتَى وزمِّري
وسَبِّحي بحمدِ مأمونٍ — وشكرِ أبتَر
اعطي سماتِ فارعٍ — شَمَردَلِ لبُحتر
واغتَصِبي لضِفدِعٍ — سماتِ ليثٍ قَسْور
وعَطرِّي قاذورةً — وبالمديح بَخرِّي
وصيرِّي من جُعَلٍ — حديقةً من زَهَر
وشَبِّهى الظلامَ ظُلماً — بالصبَاح المُسفِر
وألبسي الغبيَّ والاحمقَ — ثَوبَ عبقري
وأُفرِغي على المخانيثِ — دُروع عنتر
إن قيلَ إنَّ مَجدَهمُ — مزيَّفٌ فأنكِري
او قيلَ إن بطشَهم — من بَطْشة المستِعمر
وانَّ هذا المستعيرَ — صولةَ الغَضَنفرَ
اهونُ من ذبابةٍ — في مستحَمٍّ قَذِر
فهي تطير حُرّةً — جَناحُها لم يُعَر
وذاكَ لو لم يستعِرْ — جناحَه لم يطر
فغالِطي وكابري — وحَوِّري وزوِّري
أي طرطرا سِيري على — نَهجِهِمُ والاثَر
واستَقْبلي يومَك من — يومهمُ واستدبِري
وأجمِعي أمرَكِ من — أمِرهِمُ تَستَكِثري
كُوني بُغاثاً وأسلَمي — بالنفسِ ثم استَنْسِري
انْ طوَّلوُا فطَوِّلي — او قصَّروا فقَصِّري
او أجَرمُوا فاعتذري — او أنذروا فبشِّري
او خَبَطوا عشوا فقُولي — أيُّ نجمٍ نَيِّرِ
او ظَلَموا فابرزي — الظُلمْ بأبهَى الصُوَر
شَلَّتْ يَدُ المظلوم لم — يَجْن ولم يُعَزِّر
او صَنَعوا ما لم — يبرَّرْ منطقٌ فبرِّرِي
أي طرطرا لا تنكري — ذَنْباً ولا تَسْتَغفِري
ولا تُغطِّى سوءةً — بانت ولا تَتَّزِري
ولا تغُضيِّ الطرفَ عن — فَرط الحيا والخَفرَ
كُوني على شاكلةِ — من امرهم تُؤَمَّري
كُوني على شاكلةِ — الوزيرِ بادي الخَطَر
أيْ طرطرا كُوني — على تاريخِك المحتُقَر
احَرصَ من صاحبة — النِحيْين ان تذكَّري
طّولي على كِسرى ولا — تُعَني بتاج قَيصر
كوني على ما فيك من — مساوئٍ ، لم تُحصَرِ
كوني على الاضداد في ِ — تكوينك المُبعثرِ
شامخةً شموخَ قَرن — الثورَ بين البَقرِ
أيْ طرطرا أُقسم — بالسويكةِ المشهَّر
والخَرزِ المعَقود في البطن — فوَيق المشعر
بوجهكِ المعتكر — وثَغِرك المنوَّرِ
وعينِك الحمراءِ ترمِي — حاسداً بالشَررَ
وصنوك الثور يُثار — غيظٌه بالأحمر
اقسم بالكافور لا — اقصِدُ شَتم العَنْبر
فوقَ جميع البشَرَ — فوق القضَا والقَدرَ
أي طْرطرا " يالَك مِن — قُبرَّة بمَعَمر
خلا لكِ الجوُّ " وقد طاب — " فبيضي واصفِري "
" ونقِّري " من بَعدِهم — ما شئت ان تُنَقِّري "
قد غَفَل الصيّادُ في — لندنَ عنك فابشِري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المنحدر: المُنْحَدَرُ : مَوْضِعُ الانْحِدَار، أي الهبوط من أعلى إلى أسفل؛ كَان لا يُحِبُّ المُنْحَدَرات ج مُنحدرات.
- بالعنصر: (الْعُنْصُرُ) : أَصْلُ الْحَسَبِ، وَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ النُّونُ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ الْعَصَرُ، وَهُوَ الْمَلْجَأُ، وَقَدْ فَسَّرْنَاهُ، لِأَنَّ كُلًّا يَئِلُ فِي الِانْتِسَابِ إِلَى أَصْلِهِ الَّذِي هُوَ مِنْهُ …
- تسنني: تَسَنَّنَ يَتَسَنَّنُ تَسَنُّنًا : أخذ بسنّة الرسول (ص) وعمل بها. - في عَدْوه: مضى على وجهه.
- تشيعي: تَشَيَّعَ يَتَشَيَّعُ تَشَيُّعاً . - الشخصُ: انتحل مذهب الشِّيعة. - الشيبُ شَعرَه: انتشر فيه؛ بلغ السبعين ولم يتشيَّع الشيبُ شعره. - ـه الغضبُ: استخفَّه وضَرَّمه. - في الشيء: استمات في حبّه؛ تَشَيَّع في حبِّ هذه الفتاة.
- تعربي: تَعرَّب يَتَعّرََّبُ تَعَرُّباً : تَخَلَّق بأخلاق تعَرَّى العرب أو تشبّه بهم.- ت المرأة لزوجها: تحبَّبَتْ إليه.
- تعقلي: تَعَقَّلَ يَتَعَقَّلُ تَعَقُّلاً : تكلَّفَ العقل؛ تَعَقَّلَ في معالجة أزمته العائلية- ـه: حبسه ومنعه؛ يتعقّل الوالد أبناءه ليتجنّبوا المجون. - رِجْلَه: ثناها فوضعها على الورك.