جمجمتي على الطريق
الشاعر: حسين بن عمر · البحر: المديد
«جمجمتي على الطريق» من شعر حسين بن عمر، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وضْعُنا .. مُزري — مرضى نفسيّون
في مجتمع حزينْ .. — نمضي الدّنيا نجري
وراء الخبز — و خبزنا لحم الآخرينْ ..
لا يهمّ بما نصابُ — بالإنفصام أو بالتوحّدِ
هدفنا - و لو حجبه السّحابُ - — نجم في السّماء خيطه في اليدِ ..
إستعدّ البعض و البعض منّا سوعدُوا .. — إنطلقنا زحفا فاتّكاءا ثمّ مشيا
في طريق يصعدُ .. — النّبي شقي و الغبي فيه يسعدُ ..
يرمينا القدر نكراهُ — فيرضاهُ المؤمن المتعبّدُ
تثبّت خطاهُ .. فلا يحيدُ .. — أم الشّاك فتراهُ .. مهرولَا
و في أول شَقّ يحطّ رحالَهْ .. — و أنا مرادي العُلَا
مناي أن أعتلي هذي الجبالَ — و أن أسدّ ثقوبا في قلبي
تحفر لي في ضباب الدّنيا دربي .. — و بعد القمم سيكون مقصدي السّهلَ
علِّي أجد فيه ميتة طيّبة سهلَة — العمر رحلة
ستنتهي يوما — طالت أم قصُرَتْ ..
للبعض ميسّرة — و على البعض قد عَسُرَت ..
أعلنت عزمي مذ عيني بصُرَت: — في رحلتي قلم و ورقَة
إن ضاعا مني أو سُرقا — سأنقش كلماتي هذي
على جمجمتي التي — على الطريق تدحرجت
و عظمُها من وعره تشقّقَ .. — أرمي العين للأفق
أرى جموعا و لا اجتماعا — فألعن عقلي و ما أفّقَ ..
و أرجو رؤيتي متوسّلا — أن تموت
أو أن أموت قبل أن تتحقّقَ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخبز: خبز: الخُبْزَةُ: الطُّلْمَةُ، وَهِيَ عَجِينٌ يُوضَعُ فِي المَلَّةِ حَتَّى يَنْضَجَ، والمَلَّة: الرَّماد وَالتُّرَابُ الَّذِي أُوقد فِيهِ النَّارُ. والخُبْزُ: الَّذِي يُؤْكَلُ. والخَبْزُ، بِالْفَتْحِ: الْمَصْدَرُ، خَبَزَه …
- الغبي: (غَبَيَ) الْغَيْنُ وَالْبَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَسَتُّرِ شَيْءٍ حَتَّى لَا يُهْتَدَى لَهُ. مِنْ ذَلِكَ الْغَبْيَةُ) وَهِيَ الزُّبْيَةُ، وَسُمِّيَتْ لِأَنَّ الْمَصِيدَ جَهِلَهَا حَتَّى …
- المؤمن: المُؤَمَّنُ : مفعـ.- عَلَيْه: المضمونُ أي ما يحميه تأمِينٌ أو ضمانٌ؛ هذه سيّارةٌ مؤمَّنٌ عليها.
- المتعبد: [ع ب د]. (مفعول مِنْ تَعَبَّدَ). "اِعْتَكَفَ فِي الْمُتَعَبَّدِ" : فِي الْمَعْبَدِ.
- بالتوحد: تَوَحَّدَ يَتَوَحَّدُ تَوَحُّدًا :- الشخصُ: أقام وحده؛ توحََّد في داره منصرفًا إلى الكتابة. - بالشيءِ: انفرد به؛ يتوحَّد برأيه ولا يستشيرُ أحدًا. - ـه اللهُ بعصمته: عصمه ولم يَكِلْه إلى غيره.
- حجبه: الحَجَبَةُ : رأَس الورك المشرف على الخاصِرة.
- خبزنا: خبز: الخُبْزَةُ: الطُّلْمَةُ، وَهِيَ عَجِينٌ يُوضَعُ فِي المَلَّةِ حَتَّى يَنْضَجَ، والمَلَّة: الرَّماد وَالتُّرَابُ الَّذِي أُوقد فِيهِ النَّارُ. والخُبْزُ: الَّذِي يُؤْكَلُ. والخَبْزُ، بِالْفَتْحِ: الْمَصْدَرُ، خَبَزَه …
- خيطه: الخَيْطَةُ : حبل رقيقٌ يُصنع من اللّيف أو لحاء الشجر. -: حبلٌ يستعمله مُشتارُ العسل لسحب الخلية. -: ما يلبسه مُشتار العسل وقايةً من أذى النّحلِ / خاطَ إليهم خَيطةً أي مرَّ عليهم مرَّةً واحِدَةً أو سريعةٌ.