يا أُمَّةَ المِلْيَار
الشاعر: حسان أحمد قمحية · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
«يا أُمَّةَ المِلْيَار» من شعر حسان أحمد قمحية، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الدَّمْعُ يَهْمِي والسَّبيلُ ظَلامُ ... تَحْتَ المقَابِرِ ماتَتِ الأَحْلامُ
في الشَّامِ رُعْبٌ قاتِلٌ ومَذابحٌ ... ما أَنْصَفتْ في وَصْفِها الأَقْلامُ
وعِراقُنا تَحْتَ السُّيُوفِ مَبِيتُهُ ... والقُدْسُ تُبْكِي عَيْنَها الأَقْزامُ
في كلِّ شِبْرٍ من رُبانا أَزْمةٌ ... في كلِّ رُكنٍ لَوْعَةٌ وضِرَامُ
نَأْبَى التَّقارُبَ رَغْمَ هَوْلِ خُطُوبِنا ... وحِوارُنا عِنْدَ اللِّقاءِ خِصَامُ
مِصْرُ الكِنانة تَشْتكي أَبْناءَها ... ويَزيدُ مِنْ مَأْساتِها الإِعْلامُ
كَيْفَ السَّبيلُ إلى بَسَالةِ خَالدٍ ... في عَزْمِهِ الإِقْبالُ والإِقْدامُ
قادَ الجُيُوشَ بحِنْكةٍ وشَجاعَةٍ ... لم تُثْنِه الأَوْهامُ والإِحْجَامُ
ما عادَ فِينا للمَكارِمِ مَوْضِعٌ ... وَسْطَ المكارِه نامَتِ الأيْتامُ
يا أمَّةَ الإِسْلامِ هَلْ مِنْ عَوْدةٍ ... حَتَّى يُقامَ ويُرْفَعَ الإِسْلامُ؟
ماتَ الحَمامُ على خَرِيفِ دِيارِنا ... واستَوْطَنَ الأَنْجاسُ والأَقْزامُ
"اللهُ أَكْبر" لم تَعُدْ دَرْءاً لَنَا ... مِنْ غاصِبٍ في فِكْرهِ الإِجْرامُ
هِيَ قَوْلةٌ لا بدَّ من صِدْقٍ بها ... دِينُ الإِلهِ مَقاصِدٌ وكَلامُ
مَنْ بدَّد الأَحْلامَ في عَتْمِ الدُّجى ... فتَمَدَّدتْ في أَرْضِنا الأَوْهَامُ؟
مَنْ شرَّدَ الأَطْفالَ عن أَوْطانِهمْ ... فبُيُوتُهُمْ بَعْدَ الرَّحيلِ خِيَامُ
مَنْ مُبْلغٌ عنِّي رِسالَةَ عَابِرٍ ... فرَبيعُنا فاضَتْ بهِ الآلامُ
يا أُمَّةَ المِلْيَار إنَّ عَدُوَّنا ... مُتَربِّصٌ في جَيْبِهِ الإِعْدامُ
مَهْما يَطُلْ لَيْلُ الظَّلامِ فإنَّهُ ... نَحْوَ الفَناءِ مُسَيَّرٌ ومُقَامُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التقارب: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)
- الجيوش: جيش: جاشَت النفسُ تَجِيش جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: فاظَتْ. وجاشَتْ نفسِي جَيْشاً وجَيشاناً: غَثَتْ أَو دارَتْ لِلْغَّثَيان، فإِن أَردْتَ أَنها ارتفعَت مِنْ حُزن أَو فزَع قُلت: جَشَأَت. وَفِي الْحَدِيثِ: جاؤوا بِلَحْم … (لسان العرب)
- المقابر: قبر: القَبْرُ: مَدْفَنُ الإِنسان، وَجَمْعُهُ قُبُور، والمَقْبَرُ الْمَصْدَرُ. والمَقْبرَة، بِفَتْحِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا: مَوْضِعُ القُبُور. قَالَ سِيبَوَيْهِ: المَقْبُرة لَيْسَ عَلَى الْفِعْلِ وَلَكِنَّهُ اسْمٌ. اللَّيْث … (لسان العرب)
- خصام: خصم: الخُصومَةُ: الجَدَلُ. خاصَمَه خِصاماً ومُخاصَمَةً فَخَصَمَهُ يَخْصِمهُ خَصْماً: غَلَبَهُ بِالْحُجَّةِ، والخُصومَةُ الِاسْمُ مِنَ التَّخاصُمِ والاخْتِصامِ. والخَصْمُ: مَعْرُوفٌ، واخْتَصَمَ القومُ وتَخاصَموا، وخَصْمُك … (لسان العرب)
- خطوبنا: خطب: الخَطْبُ: الشَّأْنُ أَو الأَمْرُ، صَغُر أَو عَظُم؛ وَقِيلَ: هُوَ سَبَبُ الأَمْر. يُقَالُ: مَا خَطْبُك؟ أَي مَا أَمرُكَ؟ وَتَقُولُ: هَذَا خَطْبٌ جليلٌ، وخَطْبٌ يَسير. والخَطْبُ: الأَمر الَّذِي تَقَع فِيهِ المخاطَبة، … (لسان العرب)
- ربانا: ربأ: رَبَأَ القومَ يَرْبَؤُهم رَبْأً، وربَأَ لَهُمُ: اطَّلَعَ لَهُمْ عَلَى شَرَفٍ. ورَبأتُهم وارْتَبأتُهم أَي رَقَبْتُهم، وَذَلِكَ إِذَا كُنْتَ لَهُمْ طَلِيعةً فَوْقَ شَرَفٍ. يُقَالُ رَبأَ لَنَا فُلَانٌ وارْتبأَ إِذَا اع … (لسان العرب)