ضلال اللّغة
الشاعر: ظافر بن علي القرني · البحر: المديد
«ضلال اللّغة» من شعر ظافر بن علي القرني، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المديد.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ضلال اللغة ... نسبٌ كان في ورقةْ
خاتلتها يدٌ تبغي التفرقة ... فدنا الأفق من ناظريّ
وباتت شعاب الشرايين ... بالدم محترقةْ
وأصبحت لا أبصر ... رغم مدى الكون
إلاّ أنا والهمّ والسرقة ... تجرعت صابا
وقال الذي قال عيبًا ... وشاهد غيبًا:
دهتني عبارتك القلقة ... أيا صاحب الغدر
لو لجَّ قول الفتى بالعثار ... فالنفس بالفكر متّسقة
أين أضحى الذي ابتعته من تسامٍ ... وأين الذي بعتني من مِقة
الحروف التي راودتنيَ في السّر ... لو أنها بشرٌ يتخطّى
قذفت به في لظى المحرقة ... ولو أنها بشرٌ يتمطّى
لعلقته في عرى المشنقة ... ولكنها لغةٌ تخلب اللّب جهرًا
وتختطف العين كالزّنبقة ... هذه ساعة الكيد
أَوْلِمْ لها ... المسرّات تأتي على مهلٍ
والمضرات في الصدر منبثقة ... افتني -حسبي الله
كم لي في القيد؟ ... قال: مذ أن زرعت الثقة
صاحبي - الهمّ ... مالي برؤيته بعدها
فتكلمت حتى اضطرب ... وتلوى من الغيظ
ثمّ تخطى على رأسه واقترب ... فتنحنحت إذ قد نسيت النسب
حام في جو أخرى ... ولمّا يزل بين كفيّ محتسياً ما سلب
قلت: تبت يدا صاحب الظلم فينا ... فأمَّن إذ قال جهرًا- وتب
أ. د. ظافر بن علي القرني ... تاريخ الإضافة: 6/9/1428هـ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشرايين: شري: شَرى الشيءَ يَشْرِيه شِرىً وشِرَاءً واشْتَرَاه سَواءٌ، وشَرَاهُ واشْتَرَاهُ: باعَه. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ، وَقَالَ تَعَالَى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخ … (لسان العرب)
- بالعثار: عثر: عَثَر يعثِرُ ويَعْثُرُ عَثْراً وعِثَاراً وتَعَثَّرَ: كَبا؛ وأَرى اللِّحْيَانِيَّ حَكَى عَثِرَ فِي ثَوْبِهِ يعْثَرُ عِثَاراً وعَثُر وأَعْثَره وعَثَّره؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي: فخرجْتُ أُعْثَرُ فِي مَقادِم جَبَّتِي، . … (لسان العرب)
- بالفكر: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)
- تجرعت: جرع: جَرِعَ الماءَ وجَرَعه يَجْرَعُه جَرْعاً، وأَنكر الأَصمعي جَرَعْت، بِالْفَتْحِ، واجْتَرَعَه وتَجَرَّعَه: بَلِعَه. وَقِيلَ: إِذا تَابَعَ الجَرْع مَرَّةً بَعْدَ أُخرى كالمُتكارِه قِيلَ: تَجَرَّعَه، قَالَ اللَّهُ عزَّ و … (لسان العرب)
- شعاب: شعب: الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: وشَعْبٌ صَغِيرٌ مِنْ شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِيلٌ مِنْ فَسادٍ كَثِيرٍ. شَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً، فانْشَعَبَ، وشَعَّبَه … (لسان العرب)
- صابا: صبأ: الصابِئون: قَوْمٌ يَزعُمون أَنهم عَلَى دِينِ نُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بِكَذِبِهِمْ. وَفِي الصِّحَاحِ: جنسٌ مِنْ أَهل الْكِتَابِ وقِبْلَتُهم مِنْ مَهَبِّ الشَّمال عِنْدَ مُنْتَصَف النَّهَارِ. التَّهْذِيبُ، اللَّيْ … (لسان العرب)
- عبارتك: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)