التماهي
الشاعر: ظافر بن علي القرني · البحر: المديد
«التماهي» من شعر ظافر بن علي القرني، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الألف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
التماهي — منطقٌ شدَّ انتباهي
بعد عصرسافح الحوت به الرمل — ولاذ الصبر بالصبر
ومات الجوع بالجوع أخذنا بالتماهي — فتناصحنا ومجدنا قوى الرّشد وعززنا التناهي
عن بلاغٍ يشحن الصخرة بالوعي ويلوي كلَّ ساهي — يا إلهي
أي شيءٍ يجذب الكون إلى هذا التواهي — ويُغذي أمة الحكمة والنعمة من أسوأ طاهِ
كيف عفنا سـاحة الأمر وجزناها إلى سـاح النواهي — كلما هبت رياح الرُّعب في عالمنا السفلي
تقاذفنا مزايانا تعلقنا بواهِ — ودفعنا آهنا الحرى من الصدر بآهِ
وحلمنا أن من دفعتنا الأولى إلى الأخرى — ستأتي لحظة النصر
وتسترهي الرواهي — كلما كلمنا الموت
مضينا دونما رأيٍ وخضنا في الورى دون اتجاه — ضاعت الأمة من جيلين:
جيلٌ يصنع النهضة في الليل على الويل — وجيل يحسب النهضة والعمران من صنع المقاهي
ذاك منا يستحل الذَّات بالسَّحل — وهذا يستبيح الذَّات باللَّذات في ساح الملاهي
وإذا ما قلت ما هذا؟! ... دعونا — قال من قال بحزمٍ إنما أدفع عن عرضي وجاهي
وأنا أبني بهذا الجيل مفهوم التَّشاهي — لنرى الدُّنيا بعين الوهن والكون بألوان التضاهي
ونباهي بمآسينا كشيء يصنع المجد ويُعلي من نباهي — قد تعبنا من خيول الوهم، حقًّا
ما ترانا كلما قمنا إلى أم المعالي — فجعتنا كلًّنا أم الدواهي
يا أخي لا تزدريني — يا أخي لا تجتويني
ليتنا هُدنا وخلينا مساعينا كما هي — أ. د. ظافر بن علي القرني
هندسة المساحة — جامعة الملك سعود
تاريخ الإضافة: 6/9/1428هـ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الألف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التناهي: تناهَى يَتَنَاهَى تَناهَ تَنَاهِيا [نهو ونهي]: - الشيء : بلغ نهايته؛ تناهت الأحداث المزعجة.- إليه: بلغه؛ تناهى الخبر إلى أُسماعهم.- عن الشيءِ: كف عنه؛ تناهى عن اللهو.- وا عن المنكر: نهى بعضهم بعضا عنه، أي منع بعضهم بعضا …
- الحوت: حوت: الحُوتُ: السَّمَكَةُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الحُوتُ: السَّمَكُ، مَعْرُوفٌ؛ وَقِيلَ: هُوَ مَا عظُمَ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَحْواتٌ، وحِيتانٌ؛ وَقَوْلُهُ: وصاحِبٍ، لَا خَيرَ فِي شَبابه، ... أَصْبَحَ سَوْمُ العِيسِ قدْ رَمى …
- السفلي: السُّفْلَى : مذ أسْفلُ ج سُفْلَيَاتٌ/ سُفْلَيَاتُ المَنخِرَينِ، أَحدُ قِسْمَيْ القِردِيّاتِ، لها أنفٌ نُخْرَتاهُ مُتقارِبتان وثَقباهُما تحت الأنف، وهي قِصارُ الأذناب أو بلا أذنابٍ .
- النواهي: النَّوَاةُ [نوي]: النيَّةُ؛ لم يكن في نواة المجرم أن يصل إلى درجة القتل. -: الجزء الداخليّ الصّلب من الثمرة كنواة البلح والمشمش والتمر والزبيب وغير ذلك إنَّ اللهَ فالِقُ الحَبِّ والنَّوَى. -: الفسيلة النّابتة على النّوى. …
- انتباهي: الانْتِبَاهُْ مصـ.- الفطنةُ للأمر؛ الانتباه يُنجي من الخطأ.-. في الفلسفة، تركيز الذهن في مجال من مجالات الشُّعور يؤدِّي إلى وضوحه ويكون الانتباه تلقائياً أو إِرادياً.